嶽山是什麼山

　　岳陽古稱巴丘，又稱巴陵、嶽州，位於湖南省東北部，一江（長江）、四水（湘、資、沅、澧)、兩線(京廣鐵路、107國道)、三省(湘、鄂、贛）的多元交匯點上。北通巫峽，南極瀟湘。現轄汨羅、臨湘二市，平江、岳陽、華容、湘陰四縣，南、北、郊三區及君山、屈原、黃蓋湖、錢糧湖、建新五農場。國土總面積15019平方公里，總人口485萬，是一個多民族居住的地方，除漢族外還散居著壯族、維吾爾族、苗族、回族等31個少數民族。

　　岳陽素有“洞庭天下水、岳陽天下樓”之美稱。人文景觀，自然景觀相映生輝，名樓、名山、名人、名文薈萃，名勝古蹟甚多。

　　岳陽樓公園位於西門城頭。園內岳陽樓威然矗立，腳踏煙波浩淼的洞庭湖，面對青螺滴翠的君山、頭枕滾滾東去的長江、背靠繁華秀麗的鬧市，有“江南三大名樓”之一的美稱。三名樓中嶽陽樓又獨佔鰲頭。岳陽樓始建於公元220元前後，距今1700多年曆史，三國時期為魯肅閱軍樓；南北朝時稱巴陵城樓；初唐時稱南樓；中唐李白賦詩後，始稱岳陽樓，至公元1045年，慶曆四年春，滕子京重修岳陽樓，請友范仲淹作了《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聞名遐邇。在迄今為止的1700多年中，岳陽樓歷盡滄桑，幾經水淹、雷擊、兵災，但屢毀屢修，古樸之貌代代相襲，始終保持良好。岳陽樓的建築藝術，真可謂巧奪天工。該樓主樓高19米，為"四柱"、"三層、飛簷、純木"建築。中間以四根楠木大柱從地到頂，承荷大部分重力，再用12根金柱作為內圍，支撐二樓，外圍繞以20根簷柱，彼此牽制，結為整體，飛簷與屋頂用傘型架傳載負荷。三樓用"如意斗拱"、層疊相襯，拱托樓頂。全樓無一磚石，全用木料構成。閂縫對榫，結構嚴整，工藝精巧，造型莊重。飛簷、樓頂均蓋黃色琉璃筒瓦，飛簷尖端飾以龍鳳，昂首翹尾即欲騰飛。其三樓樓頂外貌酷似古代將軍頭盔，俗稱盔頂，為我國古代建築中所罕見。

　　君山，洞庭湖中的明珠，宛如“白銀盤裡一青螺”。與岳陽樓遙遙相望，柳毅井變稱桔井，相傳為柳毅傳書之處，入龍宮之門。湘妃祠位於二妃墓北側70米，為念祀舜帝二妃所修建。屈子祠亦稱屈原廟，現闢為屈原紀念館，經於汨羅城西北玉笥山頂。始建於漢代，1765年重建，佔地7.8畝。自山腳至祠有石階119階。此祠為三進青磚結構。祠正門牌樓牆上繪有13幅屈原生平業績和他對理想追求的寫照的浮雕。後殿矗立一尊1980年重塑的屈原像。附近建有獨醒亭、騷壇、濯纓橋、桃花洞、壽星臺、剪刀池、繡花墩、望爺墩等紀念屈原的古蹟，俗稱玉笥山“八景”。

　　岳陽市屬亞熱帶溼潤季風氣候，四季分明，雨量充沛。每年5月至10月，是最佳旅遊季節。

　　雨母山原名雲霧山，因地形影響，易起雲成霧，常有云霧繚繞而得名。清雍正年間，執政衡洲的朱道臺因久旱不雨，百姓遭災，便慕名來雨母山赤松子壇祈雨，“虔誠祈拜，雨澤立降”，因說“今雲霧山無雲霧，是雨母賜雨”，並賜送親題“雨母山”二字金匾，是以更名雨母山。雨母山系南嶽山脈之首，與南嶽、回雁斯守相望，與七里山、石牛峰互為龍蛇之勢。雨母山海拔238m；相對高程200m,範圍6km2。峰高谷深，十分險峻，與海拔510m的石牛峰構城了一處方圓30km的自然生態區域，山上植物53科246種，資源豐富，針葉林、闊葉林交疊成趣，喬木擎天，灌木蓋地，十分青秀。山中野生動物有野羊、野豬、白騖、山雞、鳥雀等，山下流水淙淙，百川入湖，南面紅旗湖水庫水面330畝，集雨面2km2，水平如鏡，清澈見底。北面祠塘沖水庫，西邊九龍沖水庫、過路塘水庫環繞山腳，與紅旗湖構成不同方位的數面鏡子，倒映群山，湖光山色，美不勝收。雨母山四季鮮明，氣候冬暖夏涼，溫潤宜人，春日杜鵑花開，漫山紅遍，春筍破土，春意盎然。夏夜山風迴盪，林濤陣陣，湖光映月，荷塘魚歡。秋天茶花遍野，金果滿枝，冬天梅花傲雪，楓葉如花。

　　連嶽資料圖 廣西玉林一年一度的“荔枝狗肉節”這幾天遭到了愛狗人士的抗議——不然我還不知道有這樣的節日。據說這節日要屠宰一萬隻狗，供愛吃狗肉的人享用。

　　記得小時候，鄉村及城郊，空間允許的地方，養狗的家庭非常多，品種都是自強不息的屌絲品種：土狗。現在它有了個高帥富學名：中華田園犬。這狗除了看家，基本上不麻煩主人，自己找食物（很大一部分是屎），自己遛自己，母狗生下的小狗，基本上是主人家的食物。

　　大家沒覺得這樣不對，狗這種家畜，它承擔的職責就是看家，生小狗讓主人補充營養。它做得很好，因此主人更愛它。各家的中華田園犬也沒覺得主人過分，以至於猛咬主人一口，或者全世界狗狗聯合起來，推翻了人類殘暴的統治。正是這種和諧共存，讓中華田園犬的種群擴張，到處可見。

　　動物的最大目標是種群不滅絕，繁殖得越多越好。成為家畜，是相當幸運的一步，人需要的動物，很難滅絕。而人愛家畜的方式之一，就是吃掉它們。狗肉長久以來，就是人類（尤其是東亞人）的一種肉食來源，這傳統很正當。我看不出玉林狗肉節有被抗議的必要。

　　事實上，有人愛吃狗肉，就會有人賣狗肉，有人賣狗肉，就有人會想辦法多養狗。這有利狗的繁衍。

　　由於各種各樣的禁忌，或者個人偏好，各種肉都有人不吃，豬肉牛肉這些供應量最大的肉類，都不是人人想見的。如果人類採取了“我不吃，他人也不許吃”的標準，那麼，因為吃肉問題，就可以打幾次世界大戰。這類世界大戰並沒有發生，因為多數人知道：自己的飲食習慣，並沒有強制他人的力量。

　　這一兩年來，吃狗與愛狗共存的寬容傳統似乎遭受了很大的挑戰，隔段時間來條愛狗人士攔截狗販子的訊息，但迄今還沒有一條愛吃狗肉人士逼他人吃狗肉的新聞。這一方面說明愛吃狗肉的人士比較寬容，不強求一致；另一方面，可能也證明了“我不吃狗肉”的姿勢比較新潮，力壓“我愛吃狗肉”的土氣，讓前者誤解為自己的生活方式有了強制力。玉林的狗肉節，看起來就要辦不下去了，這樣一個拉動GDP的節日，官方都趕忙出來撇清：那是民間的自發行為，跟官方沒有關係。

　　你愛養狗當寵物，我認為你有這權利；你愛吃狗肉，我也認為你有這權利；我支援玉林的狗肉節一直辦下去，這是愛吃狗肉人士的權利。

　　我不養狗，也不吃狗肉。但對愛吃狗肉的人群更有好感，總的來說，他們不給別人帶來麻煩，老老實實去飯店（或參加狗肉節）交錢買狗肉，吃完回家，並沒有把湯汁和肉骨頭撒在車庫和電梯——而這些地方愛狗人士留下的狗大便，那可不少見。

　　真希望那種把狗權等同於人權的遊戲早點結束，重現養狗吃狗兩相宜的純樸風氣。

　　連嶽個人介紹

　　當今中國最活躍的專欄作家之一。 1970年出生。原名鍾曉勇，福建長汀人，現居廈門。 原《南方週末》記者，現為專欄作家。先後在《南方週末》、《南方都市報》、《城市畫報》、《第一財經日報》、《外灘畫報》、《上海壹周》等媒體開設專欄。出版作品有《來去自由》、《我是雞湯》。 連嶽經歷頗多，成為記者之前，曾當過老師，做過檢察官。

　　連嶽近期也加入公民記者的行列，利用twitter等網站，發報內地和香港的最新訊息，並與安替、北風、咼中校、五嶽散人等並稱為中國十大公民記者。