度戒，瑤寨中的成人禮

　　受戒者在師父的陪同下，一起登上五臺。師父指導弟子做好跳五臺前的準備動作。

　　受戒者要經過跳五臺的考驗，由師父帶領先繞五臺三圈。

　　跳完五臺，由師父賜發名，表示弟子已重新做人。

　　夜晚，在受戒者家裡，師父為受戒者跳起“扁鼓舞”。

　　瑤族在雲南分佈甚廣，形成大分散小聚居的狀態。各地瑤族因居住地區或服飾的不同，又有“藍靛瑤”、“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在雲南師宗縣高良鄉居住的這部分瑤族稱為藍靛瑤，此名稱據說是因穿藍靛染布而得名。在瑤族傳統習俗中，“度戒”具有重要的社會文化價值。

　　關於度戒，一般普通的說法是成人禮。在瑤族地區，凡年齡滿十三四歲的男孩，都要經過一次受戒儀式，舉行過儀式的男孩表示已經成人了。度戒有許多宗教儀式（具有原始宗教色彩的道教儀式）。度戒時，師父傳給弟子許多戒律，實際上也就是道教的戒律。

　　這天，我們剛好在縣裡採訪，聽說高良鄉瑤族村寨要舉行度戒活動，於是就直奔瑤寨而去。一進寨子，馬上感覺氣氛不同。瑤族婦女們頭戴別緻的大銀盤，身著盛裝，真像過節一樣。經瞭解後，得知寨子裡共有十幾個男孩要參加這次度戒。寨子裡的一位老人告訴我們，一般情況下，只是兩三人，這樣多的男孩一同舉行度戒儀式是很難碰到的。看來，我們的運氣還真不錯。我們來到度戒地點，見到將要度戒的十幾個男孩集中在一起，用棉被蒙著頭，不能見陽光，要等儀式完後，才能見陽光。

　　受戒儀式前前後後要舉行好幾天，一般依照受戒者家的經濟條件來定。時間短的叫“小辦”，時間長的稱“大辦”。但其中有一條，不論時間長短，度戒中的規矩是不能違背的。這次十幾位受戒者合起來辦的度戒，聽說是七天七夜的“大辦”。在這幾天中，受戒者必須嚴禁會客、社交、唱歌等，只能低頭修身養性，吃清淡無油的飯和水。度戒中最重要的一件事是聘請師父，有“度師”和“度道”之分，師傅自然有“師公”和“道公” 之分。師宗縣藍靛瑤中的度師為武戒，師公要負責“五臺” 受戒儀式。度道為文戒，道公身穿紅色法衣，負責唸經求神等儀式。受戒祭師一般由德高望重的長者擔任，他們是寨中一切主要事務的決策者，也是寨中最有學問的人。在受戒儀式中，他們要對弟子進行族史、族規、社會道德等多方面的教育。

　　寨子裡響起了鞭炮聲，整個寨子都熱鬧起來。師父們帶著助手前往弟子家主持儀式。即將受戒的十多個男孩分坐兩排，前排的用被子蒙著頭，後排的帶著草帽，不讓人看見他們的臉。在歌手的歌聲和樂聲中，開始了一項項受戒儀式。從天明到黑夜都在不停地進行著。

　　“跳五臺”可算是儀式中較為引人注目的。在村邊的一塊場地中央搭好一座約兩米高的木臺，叫做“五臺”。受戒的弟子們同樣帶著草帽，身穿紅袍，由師父帶領走向五臺。在鑼鼓聲中，繞五臺三圈，繞畢盤腿坐好。師傅叫到誰，誰就起來，在師父的指引下，沿木梯爬上高臺。蹲在五臺上的受戒者，雙手十指交錯，小心翼翼地向後移動到桌邊，然後翻落於藤網之中，由網中的棉被將受戒者包住。師父掀開棉被，見受戒者十指仍然穩扣，坐像端端正正，表示度戒成功。十幾位弟子輪番上臺，每位都順利透過。受戒弟子的父母和鄉親們都為他們的成功而歡喜。

　　“跳五臺”前需繞臺三圈各地瑤族因居住地區或服飾的不同，有“藍靛瑤”“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在雲南師宗縣高良鄉居住的瑤族稱為藍靛瑤，此名稱據說是因穿藍靛染布而得名。在瑤族傳統習俗中，“度戒”具有重要的社會文化價值。度戒，其實就是成人禮。在瑤族地區，凡年滿十三四歲的男孩，都要經過度戒儀式，舉行過儀式的男孩表示已經成人了。

　　度戒時，師父會傳給弟子許多戒律。度戒有許多具有原始宗教色彩的儀式，受戒儀式前前後後要舉行好幾天，一般依照受戒者家庭的經濟條件而定。時間短的叫“小辦”，時間長的稱“大辦”。正式度戒這一天，瑤族婦女們應頭戴大銀盤，身著盛裝，如過節一樣；將要度戒的男孩在受戒前得用棉被蒙著頭，不能見陽光，而且嚴禁會客、唱歌等，只能吃清淡的飯。度戒中最重要的一件事是聘請師父，有“度師”和“度道”之分。師宗縣藍靛瑤中的度師為武戒，師公要負責“五臺” 受戒儀式；度道為文戒，道公身穿紅色法衣，負責唸經求神等儀式。受戒祭師一般由德高望重的長者擔任，他們是寨中主要事務的決策者，也是寨中最有學問的人。在受戒儀式中，他們要對弟子進行族史、族規、社會道德等多方面的教育。

　　舉行度戒時，即將受戒的男孩們分坐兩排，前排的用被子蒙著頭，後排的帶著草帽，在歌手的歌聲和樂聲中，開始一項項受戒儀式。之後，受過戒的弟子們身穿紅袍，由師父帶領進行“跳五臺”（一座約兩米高的木臺）。在鑼鼓聲中，繞五臺三圈，繞畢盤腿坐好。師傅叫到誰，誰就起來，在師父的指引下沿木梯爬上高臺。蹲在五臺上的受戒者，雙手十指交錯，小心翼翼地向後移動，然後翻落於藤網之中，網中的棉被會將受戒者包住。師父掀開棉被，見受戒者十指仍然穩扣，坐像端端正正，表示度戒成功。

　　“跳五臺”前需繞臺三圈

　　歐燕生

　　各地瑤族因居住地區或服飾的不同，有“藍靛瑤”“紅頭瑤”等很多種不同的稱呼。在雲南師宗縣高良鄉居住的瑤族稱為藍靛瑤，此名稱據說是因穿藍靛染布而得名。

　　在瑤族傳統習俗中，“度戒”具有重要的社會文化價值。度戒，其實就是成人禮。在瑤族地區，凡年滿十三四歲的男孩，都要經過度戒儀式，舉行過儀式的男孩表示已經成人了。

　　度戒時，師父會傳給弟子許多戒律。度戒有許多具有原始宗教色彩的儀式，受戒儀式前前後後要舉行好幾天，一般依照受戒者家庭的經濟條件而定。時間短的叫“小辦”，時間長的稱“大辦”。正式度戒這一天，瑤族婦女們應頭戴大銀盤，身著盛裝，如過節一樣；將要度戒的男孩在受戒前得用棉被蒙著頭，不能見陽光，而且嚴禁會客、唱歌等，只能吃清淡的飯。度戒中最重要的一件事是聘請師父，有“度師”和“度道”之分。師宗縣藍靛瑤中的度師為武戒，師公要負責“五臺” 受戒儀式；度道為文戒，道公身穿紅色法衣，負責唸經求神等儀式。受戒祭師一般由德高望重的長者擔任，他們是寨中主要事務的決策者，也是寨中最有學問的人。在受戒儀式中，他們要對弟子進行族史、族規、社會道德等多方面的教育。

　　舉行度戒時，即將受戒的男孩們分坐兩排，前排的用被子蒙著頭，後排的帶著草帽，在歌手的歌聲和樂聲中，開始一項項受戒儀式。之後，受過戒的弟子們身穿紅袍，由師父帶領進行“跳五臺”。在鑼鼓聲中，繞五臺三圈，繞畢盤腿坐好。師傅叫到誰，誰就起來，在師父的指引下沿木梯爬上高臺。蹲在五臺上的受戒者，雙手十指交錯，小心翼翼地向後移動，然後翻落於藤網之中，網中的棉被會將受戒者包住。師父掀開棉被，見受戒者十指仍然穩扣，坐像端端正正，表示度戒成功。