1、純粹理性批判:理論理性低於實踐理性,科學知識應該讓位給宗教信仰。
2、實踐理性批判:人在絕對服從道德律令的情況下,不應該只是去尋找快樂,而應該去尋找上帝賜予人們的幸福。
3、判斷力批判:尋求兩個分割的世界的溝通,認為自由的道德律令要在感性的現實世界實現出來,其中介是反思判斷力。
《實踐理性批判》該書出版於1788年，是康德思想的核心部分。康德扮演的是基督教真理的維護者，是他首次確定了精神的永存和上帝的存在。書中討論了生活中的至善問題，康德認為人在絕對服從道德律令的情況下，不應該只是去尋找快樂，而應該去尋找上帝賜予我們的幸福。
《實踐理性批判》是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。所謂實踐理性：是指實踐主體的意志，對於實踐理性的批判，就是要考察那規定道德行為的意志的本質以及它們遵循的原則。該書的重要理論意義在於它把人的主體性問題突出出來，強調了人格的尊嚴與崇高，表現了強烈的人本主義精神。
康德的主要思想：
三大批判：“純粹理性批判”、“實踐理性批判”和“判斷力批判”，主要闡述了不是事物在影響人，而是人在影響事物，即事物的特性與觀察者有關；
尼采的主要思想：
強力意志，即將生命意志置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意志說，用強力意志取代上帝的地位，傳統形而上學的地位。強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生，強力意志不是世俗的權勢，它是一種本能的，自發的，非理性的力量，它決定生命的本質，決定著人生的意義。
康德深居簡出，一輩子過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
康德：作家，1724年4月22日生於哥尼斯堡，1804年2月12日逝，年79歲。德國哲學家、天文學家，星雲說的創立者之一，德國古典哲學的創始人，德國古典美學的奠定者。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一， ...
康德式的自由：自由地行動就是自律地行動，就是根據自己所立的法則而行動，而不是聽從於本性或社會傳統等偶然的、不是自我意志能夠操控的因素。和自由至上主義比較，康德的自由觀最獨特的地方是自由是要能自律。人的各種慾望都只是自我的一部分，如果一個人被某一種慾望所控制，根本無法作出促進整體幸福的選擇，那麼是不自由的， ...
四維八德的具體內容是，春秋時代齊國的管仲把禮、義、廉、恥稱為國之“四維”。他認為“禮”就是不能越出應有的節度，即思想行為不能超出貴族等級制的道德規範；“義”，就是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合統治階級的道德標準；“廉”，就是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪；“恥”就是不與不正派的人在一起，即要知羞 ...
物自體表示主體之外的客觀存在，與現象有所區別，物自體由現象來表現，但又不是現象。康德認為現象是主體認識的物件和感性的基礎，物自體卻不能被認識，人的理性所認識的只是感性的抽象，並不是真正的存在，即物自體就是現象背後的真實的客觀存在。 ...
第三批判，即對人類第三種官能的分析，此官能讓人類可以判斷一物件為優美或崇高。
康德：伊曼努爾·康德著名德意志哲學家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法 ...
1、牛頓第一定律還被稱為是慣性定律，講的是力是物體之間相互作用的結果，力的變化改變了物體的運動狀態。
2、牛頓的第二定律講的是物體受到合外力會產生加速度，使物體的運動狀態和速度發生變化。在加速度和質量固定的情況下，加速度的大小與作用力成正比，與質量成反比，與質量倒數成正比。
3、牛頓的第三定律則是 ...
康德元年一角，偽滿洲國貨幣，普品大概二十元左右，不怎麼值錢。延伸一下，偽滿洲國建立於1932年，領土包括現在的東三省，以及內蒙古和河北的部分地區。溥儀（宣統），在日本的扶持下執政。成立初期的年號為“大同”，後又改為“康德”，發行的貨幣除紙幣外，就是您提問的這種硬幣了。 ...