廣州傳統文化

　　廣東音樂 是以廣東民間曲調和某些粵劇音樂，牌子曲為基礎發展完善起來的地方民間音樂。廣東音樂在演奏上採用裝飾音和加花所產生的音色和風格，明顯有別於其他地方的民間音樂。20年代初到建國前的30年間，廣東音樂創作樂曲達300首以上，其中約50首至今仍流傳於海內外。

　　廣東木偶戲 我國木偶戲始於漢代，發展於唐，宋，盛行於元、明、清。古時稱“傀儡戲”。廣東木偶戲，大約在元代傳入。新中國成立後，木偶戲藝術得到很大發展，1956年，廣州市創辦廣東省木偶劇團，創作出富有南國特色的木偶藝術。木偶造型精雕細刻，神采各異，傳神逼真，栩栩如生。劇目有：《芙蓉仙子》，《張羽煮海》，《孫悟空三打白骨精》，《哪吒鬧海》，《孫悟空三調芭蕉扇》等。廣東木偶劇團的木偶藝術在國內、國際上享有盛名，曾獲羅馬尼亞國際木偶、傀儡戲聯歡節銀質獎章，深得各國藝術界的讚賞。

　　八音班？鑼鼓櫃 粵曲產生、衍變和發展的150年，大體上經過五個階段，第一階段即為“八音班時期”。八音班演唱粵曲始於道光初葉。當時的粵劇未能滿足廣大農村觀眾要求，便出現了以粵曲清唱為主，人數不多的八音班。19世紀中葉到本世紀初，八音班十分盛行。據清光緒三年（1877年）的不完全統計，從業人員達500多人。除為民間的喜慶、迎神等活動演唱外，還常到農村或小城鎮演出，有些較小型和業餘性質的八音班，將樂器放置在一個如花轎模樣的大櫃裡，演奏時抬著櫃“遊行”，只奏不唱，人稱鑼鼓櫃。

　　南音 南音是用廣州方言演唱的說唱形式，也是粵劇、粵曲常用曲牌，有說它是在木魚，龍舟的基礎上吸收揚州彈詞（吳聲）等曲種的曲調發展而成的，為了與廣東以外的吳聲區分，即以“南音”（南方曲調）名之，它比木魚，龍舟的音樂性強，因而作為獨立的曲種出現在舞臺上的機會很多。南音的句格、聲韻要求相當嚴整，有伴奏、有快板與過門音樂，旋律婉約優美，有著濃郁的南國地方色彩，早期的南音傳唱範圍多在文人雅士之中，傳統作品也多是傷春怨夢之作。其中以《客途秋恨》、《嘆五更》等最為流行，迄今傳唱不衰。解放後則產生了《沙田夜活》等優秀作品。

　　粵劇 戲曲劇種之一，流行於廣東、廣西部分地區和香港、澳門等地。東南亞，美洲華僑聚居地區時有演出。於清雍正年間吸收各劇種特色，匯合南音、粵謳等形成粵劇。是廣州的主要劇種。

　　有的人認為，傳統文化已經是古老的東西了，已經過時了。

　　這種觀點是十分片面的。

　　首先我們不能對傳統文化求全責備。

　　比如傳統文化不能提出西方的民主等思想，就認為傳統文化已經過時了，我們應把我們所評價的人、事、物，放在特定的歷史環境中去評價。

　　第二，我們要避免庸俗的進化論。

　　不要總以為科技發展了，時代進步了，我們就一定站的比古人高，看的比古人遠。其實古人的智慧是現代人很難超越的。

　　現在的哲學家，哪一位能寫出一本如老子的《道德經》一樣傳承久遠的經典？

　　現在的歷史學家，也沒有人能寫出司馬遷的《史記》那樣的鉅著；

　　同樣，現在中國的軍事家也寫不出《孫子兵法》。

　　事實上，中國古人的智慧，是後人難以超越的。人要認識客觀事物，首先要把我們的心平靜下來。現在很多人的情形是心浮氣躁，心難以清靜，被物慾所牽引，心境中總是有一些風浪，所以我們對外界的認識、映照就不是如實的了，看的就沒有古人深刻了。

　　第三，就是避免歷史虛無主義。

　　五四運動和十年文革以來，我們對傳統文化大加批評，人們對傳統文化的誤解也達到了極端，而且這種誤解一直影響到現在。好像傳統文化是阻礙我們社會發展的因素，這是歷史虛無主義。

　　什麼是實用主義？

　　西方文化講思維很深刻，把簡單的問題複雜化。我們看關於執行力的書，我們看第一本好像知道這個執行力是什麼了。但是我們看第二本，第三本就不知道執行力是什麼了，越看越糊塗。它是把簡單問題複雜化，目的是要炫耀自己的才能。但中國文化就是講實用主義，把複雜問題簡單化，雖然中國古代的哲人思想很高深，但是他們用簡單的話語，通俗的語言把其思想給大家解釋出來，讓每一個人都能明白。

　　所以中國人講的實用主義，是一種積極意義上的實用主義，也就是說在一個人中了箭以後，他不是去問這個箭是誰射的，是什麼材料製成的，是從哪裡射來的等等這些問題，而是馬上把中箭者他身上的箭拔出來，把中箭的人醫治好。所以中國人講實用方法，你只要應用了這些方法，對於幸福人生就會起到效果。

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　　廣雕 廣雕是指廣州的雕刻工藝品，其中的象牙雕，玉雕和木雕享有盛譽、馳名世界。廣州的象牙雕素以精雕細刻著稱，在國際上聲名卓著。解放後，牙雕技藝有了顯著進步。象牙球現已可雕45層，層層活動，同時還鏤滿了人物、花卉、鳥獸，實在令人驚歎不已。廣州玉雕歷史源遠流長，特別是繼承了宋代巧色玉的傳統，創造了“留色”的特技，顯出了原玉的天然顏色，特別精美。廣州的玉雕多選用翡翠玉，刻成花鳥蟲和各種人物。解放後，廣州玉雕有了新發展，湧現了不少優秀作品，名藝人輩出。

　　木雕是廣州傳統的民間工藝。建於清光緒年間的陳家祠就集中了木雕藝術的精華，特別是清代潮州金漆木雕神亭，香爐罩，體現了工藝精巧，玲瓏剔透的獨特風格。近年來生產的九龍床就是在靠背上雕有九條游龍的床，工藝精湛，令人讚歎。廣繡刺繡是我國優秀的民族傳統工藝之一，飲譽世界。

　　我國刺繡工藝有2000多年的歷史，其中蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的廣繡，號稱全國“四大名繡”。廣繡始於唐代。據史籍記載，廣東在唐代有個14歲的女藝人盧媚娘，在一尺見方的絹上，繡出了七卷《法華經》，字型比粟米還小。可見廣繡既有悠久歷史，又有卓越的技巧。它以構圖勻稱，色彩濃烈，富於裝飾性而著稱。廣繡大體上分為兩大行，一是絲絨刺繡，一是盤金刺繡。這兩大行的廣繡各有不同特點，但同樣具有鮮明地方特色。絲絨行有很多老藝人，都是刺繡能手。解放後培養了不少新秀，還挖掘出30多種傳統針法。盤金刺繡是以金線為主，輔以綵線刺繡，金碧輝煌，燦爛奪目，雍容華貴，表現形式也多種多樣。