廣東民間生育禁忌

　　妊辰

　　婦女懷孕後,民間傳說人是由各種動物輪迴託化,以形附於誰家,誰家有婦便託生,其形稱為“六甲”(又稱“胎神”),懷孕十月,六甲都不定,附與孕婦居室的任何地方,因此,要嬰孩形貌完好,必不可犯六甲。故婦女懷孕期不能在床上剪布、裁衣,不能在居室任何地方打針、開灶、通渠、補漏、拆屋;不能拆床,搬居;不能在床底下放利器……等等。如犯忌,嬰孩出生會破相或怪異。如犯了禁忌,孩子出生有怪異,可於百日內將所做的禁忌恢復原貌,就可除去異象(俗稱“起犯”)。如孩子生下發現頭上多了個瘤,面上有痣、多手指、腳趾等,可能是補屋之類造成,應即拆去,用水將補上的灰浸於盤內放在床底,孩子的瘤、痣便會慢慢除去。

　　出生

　　嬰孩出生不能起大名,一般以排行數直呼,如二弟、三妹……或亞七、亞八;有些則給孩子起賤名,如“豬”、“牛”、“狗仔”、“旦家”;有些孩子出生滿月即給帶手鐲、腳鐲,材料多是銀質,分男左女右,據說孩子越叫得“賤”越易養;帶鐲子則是要把孩子圈住,不會被妖魔帶走。如孩子長得胖,樣子好看,也不能直接對著孩子說出“胖”、“靚”的話,只能說“抵打”、“醜樣”、“打得幾下落”等。

　　孩子的出生時辰(年、月、日、時),父母在孩子生下來後即用一張紅紙記下,放於籠底,不讓孩子知道,直至孩子長達成人定親時才能由父母開年生。

　　孩子出生要請卜算先生定時(出生時辰八字),時間須在滿月之前。卜算先生根據生辰八字,推算孩子一生運情和壽命,俗稱“批命”,用紅紙寫成批命紙,由父母儲存,按時運給孩子“祁福”、“還神”、“禁忌”、“開學”、“婚嫁”。尤其是孩子推算五行相屬(金、木、水=火、土)緊記相沖相剋的禁忌,入水命不能配火命,因水火相剋。孩子起名也要按五行相屬,如欠金,則名字中一定要有金字或金字做偏旁的字作名,否則一生不利,俗話說：“唔怕生壞命,至怕改錯名”,即指此。

　　問別人的孩子有多大,不能問“幾多歲”(歲與碎同音,不吉利),只能問：“幾隻手指”(一隻手指為一歲)。

　　婚姻禁忌也很多，體現了人們對婚姻大事的慎重態度。在擇偶方面，大多數地方禁忌同姓通婚，自古如此，如古人就說過，男女同姓，其生不蕃。另外，按算命的觀點，四柱八字五行相剋的男女禁忌結婚姻。在選擇結婚日期上，忌諱在沒有立春節氣的年份結婚。忌諱五、七、九月結婚。忌諱單日結婚。在吉日選擇術中，忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、往亡、八專、亥日等時間結婚。婚禮中，新娘忌穿黑色衣服，忌有小孩哭，忌帶孝的人，寡婦，四眼人(孕婦)進新房，忌諱別人坐在新人床上。

　　人與人往來應酬需要攜帶一些禮物，臺灣民間俗稱“帶夥手”。在臺灣有些東西是不能作為禮物相贈的。

　　禁用毛巾贈人。從前臺灣民間喪家慣例於喪事完畢後送毛巾給吊者，用意在於讓弔喪者與死者斷絕往來。所以臺灣俗語有“送巾，斷根”或“送巾，離根”之說，送巾便有永別之意。因此在普通情況，若贈人毛巾，即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。

　　禁以扇子贈人。扇子價廉易碎，用於夏季扇涼，一到秋深天涼，即有“秋扇見掮”，是為太絕情。意味利用完畢後，再無利用價值，即予狠心拋棄。臺灣民間有俗語：“送扇，不相見”，基於此種心理，因此扇子亦萬不可當禮物贈人。

　　禁以刀剪贈人。刀剪屬會傷人的利器，其含義有若“一刀兩斷”、“一剪兩斷”。這在贈予者與受贈者之間，不但不懷好意，而且有威脅之意。所以臺灣民間有不得送刀子給人的忌諱。

　　禁以甜果贈人。甜果即年糕，民間每年過年時，甜果為祭拜必備之物，只有失家守孝不得蒸甜果。若以甜果贈人，會使受贈者聯想到家裡發生的喪事，自然忌諱的。這一習俗發展到今天，一些不做甜果之家，有時也接受人家的甜果，不過得付象徵性的錢，表示是買的，以避受贈之諱。

　　禁以棕子贈人。喪家在習慣上，既不蒸甜果，也不包棕子。若贈棕子給別人，會被誤解為把對方當作喪家，所以也是忌諱的。

　　禁以鴨子贈人作月內。“月內”指產婦生下嬰兒後的一個月內，臺灣通常“月內人”吃的是麻油雞、豬腰仔、豬肝等“熱性”食物，而鴨子“性冷”，自不宜月內婦人吃食。且臺灣民間有“死鴨硬嘴閉”、“七月半鴨仔，不知死期”等俗語，若以鴨子作為賀喜禮物贈給月內人吃食，自然使人聯想到不祥兆頭。

　　禁以雨傘贈人。臺語傘與散同音，若把傘拿來贈人，猶表送“散”給對方之意，且臺語雨與給同音，“雨傘”與“給散”同音同義，難免會引起對方誤解。