廣西黑衣壯獨特的取名習俗

　　黑衣壯是壯族的一個支系，其獨特的生活習俗和文化特質越來越受到世人的關注。

　　壯族是廣西那坡縣的主要民族，遍佈全境，按自稱和語言劃分有12個族群之多，如布壯、布央、布峒、布農、布稅、布依、布路、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中的布壯稱為黑衣壯，總人口51800多人，佔當地壯族總數33％。黑衣壯以黑色為美，以黑色作為族群的標記。

　　黑衣壯居住高度集中，有相當多的村落全部是黑衣壯，有的村落90％都是黑衣壯。黑衣壯的高度聚居是歷史的必然，它是黑衣壯長期社會變遷的結果。黑衣壯多數居住在大石山區，以農耕為生。以種植玉米、小麥、紅薯、豆類為主，居住木瓦結構的房屋。儘管生活並不十分富裕，但是他們勤勞、節儉、家庭關係和諧、社會安定。

　　過去黑衣壯地區孩子的取名是嚴格按照“鄧、趙、馬、關、康、機、皇、帝、將、佛、元、項”等12字來命名的，而現在只有對女孩子才這麼作。取名時，師公把這12個字分別寫在不同的紙片上，做成12個籤，放在一個小碗裡，由孩子來抓，孩子不會抓的，由其父親、祖父來抽，抓到或抽到哪一個籤，孩子就叫哪個名字。可以叫以下名字中的—個：丁鄧、丁趙、丁馬、丁關、丁康、丁機、丁皇、丁帝、丁將、丁佛、丁元、丁項。

　　如果多人同用一個名字，則在其名字後面加上其兄或其弟的名字，以示區別。例如其兄名字叫黃文權，其妹的名字“刁—鄧”就叫“丁鄧權”。鄧、趙、馬、關等12個字是名而不是姓，是平常所說的乳名。這12個字，如果不讀書就喊到老，如果讀書或辦身份證，就改用書名。另外，婦女結婚生孩子之後，再也不能喊其乳名了。在黑衣壯地區，不僅孩子取名要使用這12個字，而且起房子、吉慶時也要使用。黑衣壯用這12個字給孩子取名，主要是傳統的沿襲和圖個吉利。這12個字可能是歷史上12位有名人物的名字，它們是神的化身。

　　在壯族文化中，壯族的服飾保留著最傳統而樸素的特點，整個民族以穿黑色為美，並且以實用為主，沒有太多的裝飾和考究。

　　那麼，為什麼壯族會有這樣的習俗呢？一起隨小編來看看吧！

　　黑衣壯族服飾是至今仍然保留著最為傳統，最具有特點和內涵的壯族服飾。它不但以黑為美，以黑作為穿著和民族的標記，而且在穿戴上講究實用，款式大方，樸素美觀，別有風度。

　　男人穿的是前蓋大襟上衣，以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便於他們進行勞動和在山裡行走，古裝的男裝，頭上還纏著圈成數圈的黑布頭巾，腰間繫上一條紅布或紅綢，以示驅鬼趕邪，也兼有威武神勇的氣概。

　　婦女的服飾更具特點，無論是老婦，還是中青年婦女或少女，都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領的緊身短式上衣，下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配，腰繫黑布做成的大圍裙，頭帶黑布大頭巾。其圍裙既寬且長，戴時能系周身有餘，裙底垂掛到小腿下部，具有一裙三用的特點：一是作為裝飾用，將圍裙戴上後，經過善折巧扮即將圍裙一角往上打折成三角形繫於裙頭（前身），使婦女更瀟灑美麗；二是趕圩或走親友、到孃家的時候，可將圍裙底翻卷上來作成小包袱，用以包裝衣物、針線和日用雜貨等；三是在勞動的時候，可把圍裙捲上來作鬥形的袋子，以便容納在勞動中撿來的少量萊豆類和零星的雜糧。

　　婦女頭巾都是一塊自己紡織染成的長條黑布，戴時先圍繞在頭上圈，然後翻折擺佈成火稜彤的圖樣，罩在整個頭上，再把頭巾的兩端分別垂掛到雙肩上，看上去樸素美觀。同時還可以當做帽子遮蔭用。他們的衣邊、衣角、袖口、裙邊和頭巾的四邊都用紅布或黃布剪成小條以後鑲捆上去，有的則用紅、黃、藍色絲線繡成波浪形的線條，使黑中襯出紅、黃、藍色的線條來，清雅明亮，色彩協調。再加上頭髮插著龍頭形的假簪，頸項上帶有銀鏈或項圈，手帶銀圈、玉鐲，耳掛珍珠耳環等，使人一看，黑中閃豔。樸素之中亦有玲瓏之美，表現了她們獨特的審美觀。

　　族內婚制

　　黑衣壯從古至今一直實行嚴格的族內婚制，即只有雙方都是黑衣壯的男女才能通婚，不能與黑衣壯以外的壯族其他族群和其他民族通婚，其婚姻半徑僅限於分佈於全縣的51800人的黑衣壯人口中。這種約定俗成的婚俗，對任何黑衣壯人口都具有絕對的約束力，不管是在家務農的黑衣壯，還是在外工作的黑衣壯，也也不管是初婚的黑衣壯，還是再婚的黑衣壯，都會自覺地去遵守，而不需要什麼強制措施。外出工作的黑衣壯也要找一個黑衣壯伴侶，除非特殊情況。當然，黑衣壯的族內製並非是那種近親結婚的族內婚制。法律規定的近親結婚是指直系血親和血親三代以內通婚的。黑衣壯從來沒有直系血親和旁系血來三代以內相互通婚的現象，其祖先早就懂得近親結婚不利於族人個體素質的提高，也不利於民族的發展，因而規定直系血親和七代以內旁系血親禁止通婚。其所以至今還保留只能在黑衣壯之間通婚的習俗，原因有四：一是祖先傳統的沿襲；二是為了保恃"黑"的傳統；三是幾乎與世隔絕的生活環境，築構了族內婚長期存在的"保險櫃"；四是周圍民族難以適應其風俗習慣，因此不敢向其通婚，或適應其風俗習慣，敢於同其同婚但遭拒絕，久而久之也就習以為常了。

　　特別的入贅婚

　　招贅是許多民族都有的婚俗，但黑衣壯的入贅婚有自己的特色：黑衣壯男子入贅之後，仍然保持自己的姓氏，而其孩子則頭一個跟母姓，次一個跟父姓，依次類推。如果只有一個孩子，那麼只能跟母姓了。贅婿在其他壯族族群有改從妻姓現象，而黑衣壯沒有。男方要在女方神堂上立上自己姓，男方和女方在家庭中擁有同等的權利和義務，從來不受歧視。入贅後若妻子過早去世，女方家可另為其續絃。

　　情定終身“風流節”

　　黑衣壯過著二月二、三月三、五月五、六月六等傳統節日。在“風流節”等傳統節日中，情竇初開的青年男女來到百年老樹下或大草坪上相會,紅美帶是黑衣壯青年男女重要的定情物和吉祥物,把寫有自己生辰八字的紅美帶拋入大簸箕中,經攪和後各自抽出一個,得出的紅美帶上寫有名字的人就是你的夢中情人。青年男女透過“紅線傳情”對唱情歌、互贈信物而情定終身。歌聲裡寄寓了黑衣壯的生活理想,也體現著他們堅韌、樂觀、勤勉的優秀品質。

　　如今,青年男女雖然可以透過歌圩等場合自由戀愛,但結婚必須徵得父母的同意,要經過媒聘、定命、納幣等一系列禮儀。

　　夜間娶新娘

　　黑衣壯的婚禮都在夜間進行。新娘出門後,不得回頭看孃家,更不能往回走。否則,被視為不吉之兆。新娘到了男方家,過門入洞房後,對送入洞房的飯菜,只能象徵性地吃一點點。至午夜雞叫頭遍時,新娘必須悄悄地和伴娘返回孃家。此後,每個月由男方的妹妹或姐姐到女方家接新娘去男方家幫工,小住二三日後,新娘又返回孃家與父母兄弟共同生活。如是三到五年,直到新娘懷孕將要生子,新娘才到男方家定居下來,至此,夫妻始得朝夕相處。