建立汙水處理廠的意義：
1、使汙水經過一定方法處理後，達到設定的某些標準，排入某一水體或再次使用等而採取的某些措施或者方法等。
2、減少排入自然系統中的有害物質。
從汙染源排出的汙水，因含汙染物總量或濃度較高，達不到排放標準要求或不適應環境容量要求，從而降低水環境質量和功能目標時，必需經過人工強化處理的場所，這個場所就是汙水處理廠，又稱汙水處理站。
建立汙水處理廠的意義：
1、使汙水經過一定方法處理後，達到設定的某些標準，排入某一水體或再次使用等而採取的某些措施或者方法等。
2、減少排入自然系統中的有害物質。
從汙染源排出的汙水，因含汙染物總量或濃度較高，達不到排放標準要求或不適應環境容量要求，從而降低水環境質量和功能目標時，必需經過人工強化處理的場所，這個場所就是汙水處理廠，又稱汙水處理站。
近日，兵馬俑又有了新的發現，即秦兵馬俑一號坑新發現20餘件陶俑，其中，中、高階軍吏俑對研究一號坑軍陣排列有重要意義！近來，除了新發現陶俑之外，考古人員還在秦始皇陵陪葬墓新出土大量珍貴文物！總之，這些發現都對歷史研究有重要的價值。
秦兵馬俑一號坑新發現20餘件陶俑
21日從秦始皇帝陵博物院瞭解到，2021年考古工作者對秦兵馬俑一號坑的兩個過洞進行了考古發掘，清理出陶俑25件，其中出土的中、高階軍吏俑對研究一號坑軍陣排列有重要意義。
這次的發掘地點位於一號坑北側中段，具體區域為G8、G10兩個過洞。其中，G8清理出陶俑15件，從中提取10件、拼對完成8件。G10清理出陶俑10件，從中提取7件、拼對完成4件。這次出土的陶俑彩繪儲存狀況較好，目前考古工作者已將陶俑運至保護修復室進行保護修復，對俑坑出現的黴菌進行了科學處理，確保了文物和環境的安全。
據瞭解，這次發掘出土了一件將軍俑和一件中級軍吏俑。考古工作者透過梳理秦俑坑發現以來所出土的中、高階軍吏俑，特別是一號坑所出土的中、高階軍吏俑，提出一號坑的軍陣排列可能具有南北、東西向對稱的特點，這次發現對了解、研究整個一號坑的軍陣排列具有重要意義。
秦兵馬俑陪葬坑是秦始皇帝陵園外圍的一組大型陪葬坑，其中一號坑平面呈長方形，東西長230米、南北寬62米、深5米，總面積14260平方米，按照排列密度估計，全部發掘後可出土陶俑、陶馬6000餘件。
此前訊息：秦始皇陵陪葬墓新出土大量珍貴文物
秦始皇陵
近日秦始皇帝陵博物院釋出了2021年最新的考古成果。考古人員對秦陵西側陪葬大墓（QLCM1）北墓道和兩個陪葬坑進行了發掘清理，並對包括陶器、銅器和小件器物等出土文物展開室內修復。目前已經修復完整的器物有金、銀駱駝，金舞袖俑，鑲嵌琉璃的銅扁壺等。另有一件小型銅俑，跽姿狀，頭戴冠，雙手捧物，表情肅穆。
據瞭解，從2013年開始，秦陵博物院對這座陪葬墓進行了持續性發掘。考古專家表示，墓主的地位很高，身份尊貴。新出土的大量珍貴文物包括三個車馬陪葬坑、15個一組的編鐘，許許多多的小型樂舞百戲、動物等形象的金銀銅俑，都顯示出了貴族的奢華生活。
關於一號坑：
一號坑的發現，緣於1974年3月，兵馬俑面世，當時下和村農民在村南打井，井口剛好開在一號坑的東南角。1974年7月中旬，由陝西省博物館、文管會、臨潼縣文化館聯合組成的考古發掘隊進駐秦俑坑工地。隨著工作範圍的不斷擴大，1976年至1978年，考古隊又增添了考古、保護、照相、修復等方面的人員。一號坑發掘工作全面開展，10多個修復組展開對兵馬俑的大規模修復。
一號坑的東端排列著全身穿著戰袍的戰士俑210人，其餘每排68人，前後、左右成行，共計204人，組成方陣的後衛。坑的中間，排列著有38路戰車和步兵的縱隊，組成軍隊的主體。
2009年至2019年，秦始皇帝陵博物院對一號坑進行了第三次正式發掘，發掘面積400平方米，發掘陶俑220餘件，陶馬12匹，車跡2乘以及大量的兵器、建築遺蹟。
此次發掘共出陶俑220餘件，根據陶俑的冠式和鎧甲、服飾的不同，將陶俑可分為高階軍吏俑、中級軍吏俑、下級軍吏俑、一般武士俑等。經過初步分析和研究，認為原有的下級軍吏俑可以繼續細分為兩個型別，為俑坑軍陣的排列提供了新的依據和方法。
考古人員還發現秦盾遺蹟，此盾與一號銅車上所發現的盾形制一樣，尺寸為它的2倍。這是在秦陵考古中首次發現秦盾遺蹟。此外，還出土了青銅長劍和弓弩，第一次明確了檠木的定名和和弓弩的儲存方法。
端午節的重要意義 紀念端午節有什麼意義
端午節不僅僅是一個節日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統，是因為它內在的風韻需要我們去品味，它深入的文化需要我們去傳承。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長河中那些為國捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統文化不失原有的風采，更加發光發亮！
“愛國”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節千百年來不變的主題和美好的願望。然而，撫今追昔，端午節最值得紀念的，還是屈原的愛國情懷。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。儘管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家瞭解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。
雖然時代在發展，但是傳統節日裡的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過節，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。
端午節的端是什麼意思
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。端午節，代表著人們對中國華夏民族幾千年祖國傳統文化的追懷，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒、吃大蒜、兒童戴荷包、五毒兜兜等的習俗，也是人們品味生活，熱愛生命，發展文明，抑惡揚善的不懈追求。
古人認為端午節是五毒月，天氣炎熱，瘟疫流行，人易生病，需要驅毒避邪，夫婦要剋制夫妻房事生活，以保持身體有足夠的抵抗力。在這個節日裡，一般成年人喝雄黃酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，採草藥，所以端午實在可算是傳統的醫藥衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做鬥爭的節日，應當繼續發揚和傳承。
端午節的歷史程序
端午節是漢族的民間傳統節日，開始於春秋戰國時代，後來成為漢族和少數民族的共同節日。“端、初”同義，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。
民俗學者認為，端午節來源於古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災異，辟邪驅惡，都是公共衛生的原始防疫。
但是我國代代相傳，端午節是紀念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國知識分子的受難象徵。
屈原（前340—前278），戰國時期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結盟，被秦俘虜，客死於秦。頃襄王即位，繼續親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉於汨羅江，以死殉國，時為（前278年）夏曆五月初五。
屈原之死，震動了中國知識分子的靈魂。端午節從紀念屈原受難的節日，經過兩千三百年的綿延，發展成為尊重知識的節日，解放知識分子的節日。