彝族畢摩文化有著怎樣的習俗文化

　　彝族是中國民族中最古老的民族之一，有著悠久的歷史、古老的風土人情。彝族人能歌善舞，有著豐富的民間音樂舞蹈藝術，此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪、服飾，待客及慶典禮儀。接下來，我們一起來了解彝族文化習俗吧。

　　（一）歷史悠久的彝族文字

　　彝文的起源和歷史，說法很多，迄今無定論，傳說有畢阿史拉則（1500年前）在大森林聽神鳥傳經記寫畢摩經書一事。據彝族譜系，畢阿史則迄今已有六十多代，美姑縣人，涼山解放後仍有石砌經庫，（“文革”中被毀），其可推至漢晉時期。到隋唐時期，彝文已具有一定規模，後世又續有增補，明清時代已相當發展，現在遺存的許多彝文碑刻，經典抄本，都是這段時間的產物。到目前為止各地的彝文總數在萬字左右，但較常用者只有一千多字。1974年，制定了統一的彝文規範方案，簡化統一的819個單字。

　　（二）彝族古老的神話和傳說故事

　　彝族民間流傳著大量的神話和傳說，其中最具代表性並有彝文記錄的是從史詩《勒俄特衣》中反映出的神話。史詩敘述了宇宙的變化，人類的起源，祖先的遷徙等12個方面的內容。這些故事既是獨立的，又是相互聯絡的，它以磅礴的氣勢，生動的形象，樸素的語言，反映了彝族人民在原始社會和奴隸社會初期的一些背景。

　　（三）彝族音樂

　　彝族音樂豐富多彩，歌曲、舞蹈、器樂優美動人，具有鮮明的民族藝術風格。歌曲有俄、雅、左、格等名目。

　　（四）彝族美術

　　彝族的美術，在勞動人民長期的積累和創造下，取得一定的成就，並別具風格。有繪畫、雕刻、刺繡，還有　銀器工藝美術，常見的有各種銀領花，銀戒指、銀手鐲以及銀耳環等。

　　（五）彝族習俗

　　獨特多姿的彝族民俗風情儘可讓人返樸歸真，體驗古老文明之韻味。彝族在特殊的自然環境形成的獨特多姿的民族風情，體現在他們的衣食住行、婚喪嫁娶、信仰崇拜多方面。

　　彝族飲食

　　彝族有偏愛吃粑粑的傳統習慣，粑粑多以玉米、蕎麥磨粉蒸烤而成。粑形扁圓，重約半斤，而以“略粑”為精美，“略粑”以玉米粗磨去殼後，再加水細磨而成粥，照粑粑做法蒸烤而成，細膩香甜，分外可口。一般只在年節或貴客臨門時特意製作，被視為高階食品。

　　彝族房舍

　　房屋的宅基地，多選擇居高臨下有險可據的小山頭或山坡平地處。古時，彝族因生產生活因素，常遷徙。

　　彝族婚俗

　　峨邊彝族的婚姻嫁娶習俗，在民主改革以前，實行彝族內部通婚，等級內婚，家支外婚，姨表不婚、轉房、贅婚等婚姻制度，一般實行一夫一妻制，也存在父母包辦、媒妁之言、買賣婚姻的現象。從訂婚到結婚過程中保留著具有民族特色的婚嫁禮儀和形式。

　　彝族彝師畢摩具有多重身份，從宗教職能來看他是祭司，是彝族原始宗教禮儀的主持者，是溝通“人與神”的中介。在古代彝族 “君、臣、師”的政權結構中，畢摩擔任著“師”的職責。畢摩通曉彝族文字，是彝族知識分子、經史學者，又是彝族文化的代表者、傳承者。在生產力極為低下的原始公社時期，面對自然界及人類社會中各種不解之謎，彝族先是便把它都歸之有神靈在主宰，在這種思維意識中就逐漸產生“萬物有靈”的神靈觀念。並對它頂禮膜拜，無論是為生者求福，死者安葬，祛邪驅鬼，上觀天緣，下降地魔，納祥求福，拜神乞藥，都寄託於介於人神之間作為媒介的畢摩身上，透過畢摩與神靈交往，企求一切能平安如願。凡人力毛能及的事，皆請從天宮下凡的天神代表畢摩來替人做事。在漫長的社會歷史演變過程中，畢摩就成了為彝族社會生活中主持祭祀，禳解崇禍，占驗吉凶，主持盟誓以及進行裁判的神靈代表和法力的象徵。

　　一個具有權威的畢摩，須具備宗教、經籍、歷史、地理、曆法及星佔、醫學病理、藝術、宗教儀式、民間口傳文學等各方面的知識。歷史上，畢摩規範了彝族文字，規範了部分民間習俗，編撰了卷帙浩繁的彝文古籍。同時在彝文經籍插圖、繪畫創作等方面也做出了傑出的貢獻。

　　畢摩文化博大精深，是彝族文化的重要組成部分，數以萬計的彝文古籍，內容涉及範圍廣、學術價值高，是探索民族史、地方史、彝族文化淵源和其它科學研究不可多得的資料，是中華文化遺產中的一個重要組成部分。畢摩經籍，是以畢摩為收集、加工、整理和編撰主體，廣泛應用於原始宗教儀式的經文典籍，它反映了彝族傳統的世界觀、審美觀和藝術情趣，是彝族原始宗教信仰的符號載體，是彝族畢摩文化的精髓和核心。

　　畢摩做法事，除攜帶經書外，還要帶上法器。畢摩法器主要有：

　　法帽-紡織的斗笠，是畢摩與神接觸的保護傘，法事必須戴上，每做過一次祭祖大典後要在法帽上訂一層薄羊毛氈。在法帽上系一對鷹爪，據說所念之經更靈驗。

　　法衣-毛織成的特製氈衫，或用絲織品、麻織品製成，有黃、紅兩色。喪事法術披黃色，嫁娶喜事法術披紅色。

　　籤筒-彝語叫“維吐”，有上方作龍口形，下方作龍尾形；或籤筒頭似鴨嘴形，尾似圓形，內裝山有籤條39根，籤條頭削尖的代表男，削平的代表女，作占卜用。

　　神扇-彝語稱“勤克”、“濤秋”，祝福、超度、請神、招神、驅鬼時用，用銅、竹或木做成。神扇上雕刻有鷹像或虎像，或塗上土漆，供畢摩在莊重場合胳膊。

　　神鈴-彝語稱“畢居”、“西株”，作法時喚醒神靈和請神用。為銅製喇叭形，有銅柄或木柄可持搖，用以傳送人、神、鬼之間的，資訊顯法威。

　　古代畢摩繪畫中有典型的畢摩形象。畢摩作法術時頭戴斗笠，身披羊毛氈衫，左手執銅鈴，右手持鐵劍或柳枝，貌似傳說中老子的弟子牧童徐甲。

　　彝族古代畢摩繪畫是中國古代（下限為清末）彝族先民民間祭司畢摩因宗教活動的需要，以彝族歷史文化為背景，以預測占卜人生命運福祿，擇日等彝文經籍內容為題材，以彝經為載體，用民間繪畫藝術表現手法進行系統生動的圖解、釋意而再創作的繪畫。它有經書系列連環畫式的插圖，也有散見於經書的零星插圖。各圖之間既有內在聯絡，又可獨立成單幅畫，不受任何形式的約束，形成鮮明的民族特色。表現手法樸實生動、構思奇七、簡潔誇張，概括出一幅幅耐人尋味的圖畫，它是彝族藝術古籍的組成部分，也是中國繪畫百花園中的一朵奇葩。

　　挪威人非常喜歡握手。無論何時，當陌生人相會，總要握手及互道姓名。同樣地，當以後遇見了不怎麼熟的人，你也得在招呼時及道別時握手。

　　挪威人和藹有禮。不管在何時，為你服務的人都會說Voer Sa God，基本上，這句話是包含了"不客氣"以及"樂意為你服務"這兩個意思。與"請"字相當的挪威語僅有rennligst，這是正式的說法，不常使用。

　　挪威人唯一不太禮貌的態度出現於奧斯陸繁忙的街道上。人們似乎會互相推擠，而且不常道歉，所以若是有人碰撞了你之後卻不道歉，只要不是撞得很重，就不要生氣。比較需要注意的事項是（尤其當你駕車時），行人穿越馬路時的衝刺及跑跳，他們既不顧交通號誌，也不顧斯堪地那維亞人是世上公認最守秩序的行人這個事實。

　　咖啡是全國的飲品，不論何時，人們相聚總少不了要喝咖啡--若是你在一天裡四處繞一圈，恐怕到頭來會喝了一肚子的咖啡。但是真正的困擾是應付經常隨著咖啡送上的一大堆糕餅；如果你不想吃，要禮貌地拒絕，尤其是當你拒用家庭自制的糕餅時!如果你受邀去某人家中吃大餐，習俗上應攜帶鮮花或糖果送給女主人做禮物。

　　在吃飯期間，客人應向主人祝酒，但這隻限於客人在6位以下的時候，如果超過6位，就不可以向女主人祝酒，因為如果客人都向女主人祝酒，無疑會使她喝醉。散席時，務必向女主人正式道歉。

　　在飲酒時若進行敬酒（skaling）的話，有一套複雜的注目儀式。舉起杯子，凝視著對方的眼睛，然後說Skal，互碰玻璃杯，再一次凝視對方的眼睛，之後一飲而盡（或者慢慢啜飲比較好，因為酒的價格不低）。

　　給小費很簡單。旅館會加進服務費，一般不會再給小費。餐廳通常也把服務費包括在內，給不給小費由客人決定。然而照習俗，小費要給消費額的百分之五到十。計程車司機也按此例。習慣上不會給理髮師小費，但如給消費額的百分之五至十也是恰當的--並且受者感激不盡。行李寄放室通常是收取固定的服務，大約５-１０挪威克朗；如果沒有明確的規定，可留下幾克朗給服務生。

　　挪威的風俗習慣很有些奇特之處。在挪威最流行的是紅色，女孩的大衣、兒童的滑雪衫或是男人氈帽的鑲邊全是紅色。

　　挪威人的飲食大都很簡單，聖誕節的聖誕晚餐吃烤餅。平常日子多喜吃海鮮品、肉腸、燻魚、酸菜及各種乳製品。

　　挪威人有一種奇特的禮節，即人與人談話時要保持固定的距離。認為談話雙方相距1.2米左右是最佳的合乎習慣的距離。否則超越或不足該國人的習慣距離都要被看作是不禮貌的舉動，會使談話氣氛沖淡或出現不愉快的拘謹。

　　守時是挪威人的特殊習俗，不守時不但失禮，還視為不守信用，萬一因某種原因不能守時，應先打電話，說明原因，取得諒解。

　　挪威忌諱"13"和星期五，故不要談"13"和星期五的話和事。室內不要戴帽子，也是挪威的習俗。不要驚嚇河鳥，因河鳥是挪威的國鳥。挪威人民非常愛這種鳥，政府規定不準捕捉或損害河鳥。