1、泰山崩於前而不瞬，卒然臨之而不驚的意思是:泰山崩塌在你眼前都不眨眼,突然出現在你面前都不受驚嚇。形容指處事不驚,鎮定自若。
2、泰山崩於前而不瞬卒然臨之而不驚是出蘇洵的《權書·心術》。
3、原文：“為將之道,當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。”
勿謂言之而不預的意思是：事後別後悔，不要說沒有跟你事先說過，指把話說在前面。
出自於處：晚清李伯元所著小說《官場現形記》第十九回：凡所屬官吏，有仍蹈故轍，以及有意逢迎，希圖嘗試者，一經察覺，白簡無情，勿謂言之不預也。
翻譯：凡所屬官吏，仍然有重蹈覆轍的，以及有意歡迎，很少考慮嘗試的人，一經調查發現，白簡無情，事後別後悔，不要說沒有跟你事先說過。
意動用法：以之為鑑，用某某來當做借鑑的意思。“之”是指示代詞，前面可加形容詞或動詞，但因有“不”，所以“鑑”表動詞。但翻譯不能說“不借鑑它”這樣與原意不符，而是“不能以之為鑑”，所以“鑑”是意動用法，翻譯為“以某某為借鑑”。該句出自《阿房宮賦》，是唐代文學家杜牧創作的一篇賦體文章。文章透過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。
教之而不受是接受性原則。教之而不受原句為：教之而不受，雖強告之無益，譬之以水投石，必不納也。今夫石田，雖水潤沃，其幹可立待者，以其不納故也。出自宋-張載《經學理窟·學大原下》，是啟發誘導類名言句子。意思為：教育學生而學生不樂於接受，即使強行灌輸也沒有好處，好比將水投潑到石頭上，石頭也必定不會吸收水分。現今 ...
1、“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”意思是：遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。
2、本句出自蘇軾的《留侯論》
開頭一段是立論，提出能忍、不能忍這個命題。“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節”，是泛言，舉凡忠勇、堅毅等等超乎常人的節操，全都包括在內。以下則扣住《留侯論》本題， ...
1、予獨愛蓮之出淤泥而不染的意思是：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染。出自周敦頤《愛蓮說》。
2、《愛蓮說》周敦頤·宋
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
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1、鳴之而不能通其意的之釋義：代詞，指千里馬。
2、原文：《馬說》
【作者】韓愈 【朝代】唐
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽， ...
”之”是助詞，無實際意義。
“鳴之而不能通其意”的意思是它叫，卻不能通曉它的意思。出自《馬說》，唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年至十六年間。“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是 ...
言之無文行而不遠意思是形容語言沒有記載，就不能流傳很遠。
言之無文，行而不遠是一個漢語詞彙，言：言辭，文：有文采、有條理，行：流傳，流行，說出的話如果沒有文采條理，就不能流傳很遠。
語出春秋魯左丘明《左傳襄公二十五年》：
冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》 ...
出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害。人之道，為而不爭。”
老子所說的“不爭”除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的“天之道不爭”之外，皆是指在名利地位面前，要謙下，發揚高風格，不與人爭名，不與民爭利，相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
《道德經》，春秋時期老 ...