教之而不受是什麼原則

　　教之而不受是接受性原則。教之而不受原句為：教之而不受，雖強告之無益，譬之以水投石，必不納也。今夫石田，雖水潤沃，其幹可立待者，以其不納故也。出自宋-張載《經學理窟·學大原下》，是啟發誘導類名言句子。意思為：教育學生而學生不樂於接受，即使強行灌輸也沒有好處，好比將水投潑到石頭上，石頭也必定不會吸收水分。現今在石頭一般堅硬的土地上，即使用很多的水加以灌溉，它也會立刻乾燥的，這是因為它不易吸收水分的原因。

　　1、鄉為身死而不受的為：為了的意思。

　　2、鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之的意思：先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹）,現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了（萬鍾俸祿）。

　　1、“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”意思是：遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。

　　2、本句出自蘇軾的《留侯論》

　　開頭一段是立論，提出能忍、不能忍這個命題。“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節”，是泛言，舉凡忠勇、堅毅等等超乎常人的節操，全都包括在內。以下則扣住《留侯論》本題，加以申說，將“過人之節”具體到“忍”字。

　　說“忍”，又是從“‘勇”字來說，提出匹夫之勇不算勇，只有“人情有所不能忍者”，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，也就是說，能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因為抱負甚大，志向甚遠的緣故。

　　表面看來，勇和忍似乎是對立的，作者卻指出了它們的統一性，充滿辯證法，非常精警深刻。這是作者的基本論點，也是全篇的主意。