徐州重要文化遺產——剪紙文化

　　徐州文化博大精深，徐州剪紙是一種漢族傳統民間工藝品。徐州剪紙的內容廣泛，取材豐富，具有代表性，體現出時代精神。剪紙大部分是用在一些重大的節日上，比如春節、結婚的時候等。那麼，下面跟小編一起看看徐州重要文化遺產——剪紙吧。

　　徐州剪紙作為一種江蘇省的漢族民間美術形式，廣泛分佈於徐州的邳州、新沂、沛縣、豐縣、雲龍區、鼓樓區、泉山區、賈汪區等。尤其集中分佈於邳州市大部分鄉鎮、新沂市合溝鎮及沛縣敬安鎮。著名藝人有王桂英、衡瑞俠等，都是幾歲就跟母親學習剪紙。技藝世代相傳。

　　徐州剪紙的形式大致可分為裝飾剪紙（窗花、頂棚、盆花、枕花、帳花、燈花等）、繡花紋樣（鞋花面等）、特種剪紙等。徐州剪紙內容也由傳統的表現手法轉為以現實生活為題材，反映新時代精神風貌的各類剪紙新作，使內容便加廣泛，如：收割、養殖、運輸、建築等生活場景，也有歷史故事，民間傳說，戲劇人物等。

　　徐州剪紙具有很高的藝術價值和人文價值。藝人用獨特的藝術語言，對黑白關係進行大膽處理和把握。作品中有時會出現大面積的空白，有時在大面積的色塊中不著一剪，有時又出其不意的在大面積的色塊中，鏤出一些靈性的物像，使剪紙工藝簡潔明快，畫面樸實、大刀闊斧，保持了原生藝術的純正品格。

　　隨著改革開放的發展，徐州剪紙邁入了蓬勃發展的新時期，最具有代表性的是邳州、新沂的合溝鎮、沛縣的敬安鎮。1993年，邳州市、沛縣敬安鎮被文化部命名為“中國民間藝術（剪紙）之鄉”；2001年新沂市合溝鎮被江蘇省文化廳命名為“江蘇省民間藝術（剪紙）之鄉”。

　　徐州剪紙藝人眾多，代表性的人物有新沂的王桂英、姚佃霞、張開華；邳州的李雲霞、衡瑞霞、李英、黃繼婷；沛縣的張玉蘭、朱憲英、許碧霞；雲龍區的孟憲雲、泉山區的劉毅、吳國本等。但是，最具有代表性和藝術成就最高的是新沂剪紙大師王桂英。

　　1995年，她被聯合國教科文組織和中國文藝家協會聯合授予“民間工藝美術家”稱號；1990年，作品《洗被單》入選中國民間民族剪紙大獎賽；1994年，作品《農村生活剪紙》（五幅）入選中國民間藝術一絕大展；2002年，十五張剪紙作品被中國美術館收藏。她的剪紙藝術和作品曾被中央電視臺及《新華日報》、《中華讀書報》刊登宣傳。

　　為什麼設立文化遺產日

　　為了營造保護文化遺產的良好氛圍，提高人民群眾對文化遺產保護重要性的認識，動員全社會共同參與、關注和保護文化遺產，增強全社會的文化遺產保護意識，因此設立了文化遺產日。

　　早在20世紀90年代，一直關注文化遺產保護的馮驥才就提出：希望中國也像歐洲一些國家那樣，確定一個“文化遺產日”。2005年12月，我國決定從2006年起，將每年6月的第二個星期六設為中國的“文化遺產日”。

　　文化遺產日是幾月幾號

　　每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產日”。

　　中國文化遺產日的由來

　　文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史蹟及代表性建築等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建築式樣、分佈均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。

　　我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是聯結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。文化遺產是不可再生的珍貴資源。

　　中國文化遺產標誌為“四鳥繞日”金飾圖案。圖案中向四周噴射出十二道光芒的太陽，呈現出強烈的動感，象徵著光明、生命和永恆。十二道太陽光芒與四鳥的“十二”與“四”是中國文化經常使用的數字，諸如十二個月、十二生肖、四季、四方等等，表達了先民們對自然規律的深刻認識。環繞太陽飛翔的四隻神鳥，反映了先民們對美好生活的嚮往，體現了自由、美好、團結向上的寓意。而整體完美的圓形圖案寓意民族團結、和諧包容，圓形的圍合也體現了保護的概念。

　　中國文化遺產標誌圖的意義

　　中國文化遺產日的圖示採用金沙“四鳥繞日”，畫面是四隻神鳥圍繞著太陽飛行，上方採用簡體中文“中國文化遺產”，下方採用漢語拼音“ZHONG GUO WEN HUA YI CHAN”，各民族自治區可使用當地少數民族文字，在對外交往工作中可使用英文“CHINA CULTURAL HERITAGE”或其他國家文字。

　　中國文化遺產日圖標表達了我國人民追求光明、團結奮進、和諧包容的精神寓意，彰顯了我國人民保護祖國文化遺產的強烈責任心和神聖使命感。更展現了中華民族傳統文化的強烈凝聚力和向心力，以及自強不息、昂揚向上的精神風貌。

　　太陽鳥的寓意和象徵

　　圖案的正中描繪的是順時針旋轉的太陽，一共放射出12道光芒，象徵12個月；周圍逆時針飛翔的四隻鳥，象徵一年中春夏秋冬四個季節，也象徵東南西北四個方向，鳥的腳為三趾，即所謂“三足烏”，或許與“金烏負日”的傳說有關（金烏揹著太陽在天上飛行）。

　　圖案的來源是古代蜀人的一個金飾，而這個金飾並不是嚴格意義上的考古發掘，而是由建築工地的渣土中揀出來的，大致是在商周時期製作。製作的時候，先用自然砂金熱鍛為金箔，然後用堅硬物刻劃圖形而成。

　　商店巴人居住在今重慶一帶，蜀人居住在成都一帶。巴蜀交戰，巴被蜀滅掉。《華陽國志》記載，蜀國的王朝興廢依次是蠶叢（圖騰動物是長條眼睛的蠶）、柏灌、魚鳧（fu，圖騰動物是魚鷹）、杜宇（圖騰動物是杜鵑鳥）、開明，等等。杜鵑鳥啼血的故事就與杜宇、開明的王朝更迭有關。傳說杜宇王朝被開明王朝篡奪，於是杜宇的國君死後變成杜鵑鳥，夜夜悲鳴。李商隱的詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”就是來源於這個典故。

　　再回到中國文化遺產的這個logo，“四鳥繞日”圖案是中華先民崇拜太陽藝術表現形式的傑出代表之作，所表達的追求光明、團結奮進、和諧包容的精神寓意，彰顯了中國政府和人民保護祖國文化遺產的強烈責任心和神聖使命感。以此作為中國文化遺產的標誌體現了中華民族傳統文化強烈的凝聚力和向心力，表現了中華民族自強不息、昂揚向上的精神風貌。

　　物質文化遺產不包括文化景觀，文化景觀一般指人文景觀，是指自然與人類創造力的共同結晶，反映區域獨特的文化內涵，特別是出於社會、文化、宗教上的要求，並受環境影響與環境共同構成的獨特景觀。人文景觀最主要的體現即聚落，還包括服飾、建築、音樂等。建築方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建築景觀，具有歷史性。物質文化遺產又稱有形文化遺產，即傳統意義上的文化遺產，根據《保護世界文化和自然遺產公約》，包括歷史文物、歷史建築、人類文化遺址。