怎樣評價莊子的哲學觀

　　莊子哲學思想 道兼有無。無是天地萬物的根據，是天地萬物之間的普遍聯絡，是物理學和形而上學的統一，是抽象的絕對的本體論概念。不過，絕對、抽象的無還並不是莊子哲學的頂點，莊子哲學的頂點是矛盾。莊子在他的哲學體系中不斷地提出一系列的矛盾問題。這些矛盾問題莊子自己沒有解決。 莊子自己很可能沒有識意到他是要表達道的封閉和開放的雙重性，但在他的哲學探索過程中實際上是確實表現出了“道”的兼有開放性的雙重性。儒家的思想體系是封閉的思想體系，因而也是實用的、現實可行的思想體系。莊子的思想體系具有封閉和開放性的雙重特點

　　莊子的個人自由思想是以“道”為本體依據，以“逍遙遊”為實質，透過“安命無為”的生活方式、“道通為一”的齊物論的思想以及“心齋、坐忘”的修養功夫實現的，最終達到心如死灰，形同槁木的大自由。莊子的自由遠非俗世隨心所欲、不顧後果的行為上的自由，乃是離形去知，忘記自我的存在，與大道融為一體，精神獲得絕對的自由，達到“我亦是道，道亦是我”的大清明的境界。

　　馬克思的哲學觀是歷史唯物主義的哲學觀。

　　馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。它是一個相對真理。它是在繼承和發展了德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、英國、法國的空想社會主義下形成的馬克思主義的三個組成部分之一。它的主要理論來源是辯證法和唯物論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學的兩大組成部分，實踐概念是它的基礎。