成己成物立己立人.

　　成己成物：自身有成就，也要使自身以外的一切有所成就。

　　立己立人：一個人的德才立起來了，才能影響別人，教化別人。

　　作為積極自由之體現的道德自主，在儒學話語系統中意味著克己無我、成仁成德，即成為聖人。但問題是聖人不僅要立己而且要立人，不僅要成己也要成物。立己、成已是存心養性、立修身之德，立人、成物則是事天濟眾、施教化之功。從立己到立人、從成己到成物，便是從內聖到外王的轉化過程。

　　1、立己達人，兼善天下的意思是：加強自我修養，自強自立，使自己品德高尚，事業有成，要關愛他人，回報社會，使大家共同發展和進步，使自己強大起來才有能力去服務大眾。

　　2、立己達人符合中國知識分子“獨善其身兼濟天下”的傳統美德，是崇高的人生境界，也是莊嚴的社會責任。只有做到“立己達人”，才能實現自我與他人、個人與社會的和諧。積極學習，向身邊有智慧、有思想、有抱負的人學習。

　　1、這一切己成過去

　　2、正文

　　人，在很多時候，都不得不經歷一些東西。儘管別人也清楚的告訴你，這些是錯誤的，但是，你還是會不自覺的進行著這些事情，有什麼辦法呢？

　　當然，你在經歷了許多事情之後，自然會有很大的提高。

　　我總結的一點是：人自己在經歷事情的時候，要時刻抱著一種進步的想法，而且，最重要的是，人要時刻記得，全面的想問題。

　　這裡的全面是指，首先，要想清楚這件事自己能不能完成，自己需要耗多大的精力才能夠做完，並且做得很好，就算不是太成功，起碼也得說的過去。當然，追求完美是每個人都渴望的。但我的原則是，盡力即好。

　　其次，這件事情做完後會有什麼收穫，當然收穫是預期的，即是自己打算的目的，明確的目的，我覺得這點很重要。但這絕對不是時下師長先輩們說青年一代人的所謂的“功利色彩”，即與人交往都帶有很強的目的性，呼之即來，揮之即去。這點確實是我們青年一代人的缺陷，一種人際交往的缺陷。但個人認為這也是一種社會弊病，現在的人普遍浮躁。

　　再次，完成這件事的時候，對周圍其他人會不會有什麼不良影響，會不會對別人造成什麼危害或損失。這一點，個人可以憑藉主觀判斷，也可以透過調查瞭解周圍情況。方法永遠都是多種多樣的，關鍵就看你會不會去尋找最有效的一種了。

　　最後，在做事的時候，自己的一種心態要很好的貫穿始終。什麼心態呢？是一種積極地，善良的，樂觀的，友好的，同時又是具有一定思想性，一定生活情趣的，一定藝術性的心態。理智而不失情義，我很贊成這一點。

　　她很到位的說明了我目前的一種心態。

　　矛盾，迷茫，但又是極力掙扎的，竭力在承受著，征服著，探尋著某種，似乎存在，但又虛無的東西。似睡非睡，似醒非醒，似夢非夢的一種狀態。

　　這確實是自我感覺的.，目前的一種狀態。可能我正在進行著一種提高吧，所以我會處在某種迷茫階段。她說這種狀態會持續很長時間。

　　當時我突然就有了一種長征的感覺，打持久戰的心態，而且這場戰爭不是和什麼大人物對抗，而是在努力創設著自己的一種心境。

　　是的，我會努力的，我自始至終都會抱著這樣一種心態的。

　　一切都會過去，好的，不好的。