我國最早提出課程一詞的人是誰

　　字衝遠，冀州衡水（今屬河北）人。孔安之子、孔碩之孫、孔霸的第19世孫、孔延年的第20世孫、孔子的第31世孫。唐朝經學家。生於北齊後主武平五年，八歲就學，曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善於詞章，隋大業初，選為“明經”，授河內郡博士，補太學助教。隋末大亂，避地虎牢（今河南省滎陽汜水鎮西北）。入唐，任國子監祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》，融合南北經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。卒於貞觀二十二年（648年），終年75歲。生有三子，分別是孔志玄、孔志約、孔志亮。孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。

　　“課程”一詞在我國始見於孔穎達的《詩經·小雅·小弁 》中“維護課程，必君子監之，乃依法制。”但這裡課程的含義與我們今天所用之意相去甚遠。

　　教育一詞最早出現在孟子的《孟子·盡心上》中“仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”

　　孟子是戰國時代著名的思想家和教育家，孟子名軻，字子輿，是繼孔子之後儒家學派的一位大師。在教育方面，孟子繼承了並發展了孔子的教育思想，對後代有巨大影響。

　　孟子所著《孟子》一書，記錄了孟子的教育活動和教育主張，是研究孟子思想的最主要的文獻資料。孟子的育思想對後世中華民族氣節、民主精神的激發、崇高境界的形成，有極其重要的啟蒙作用。

　　我國最早提出建立監獄的人是皋陶，他是上古時期華夏部落的首領，後世尊稱他為“中國司法始祖”。他主張將刑法放在輔助地位，對於有不當行為的人先以禮教化，動之以情，如若不聽教化，不做醒悟，再將其押入牢獄、繩之以法。

　　我國最早提出建立監獄的人是誰

　　皋陶是上古時期華夏部落首領，也是偉大的政治家、思想家、教育家，後世尊為“中國司法始祖”。在中國神話中是這樣形容他的：“清臉鳥嘴，鐵面無私，有一隻獨角羊，能知道誰是有罪的人，在他審理案件的時候，如果遇到疑難，就牽來神羊，而神羊只會觸碰有罪的人”。

　　皋陶提倡“明於五刑，以弼五教”的思想，“五教”是指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，意思是讓人們知道並遵守最基本的仁義關係，使人們能夠和睦相處、互相尊重，能夠恪守本分，知道什麼該做，什麼不該做，以此來實現一個沒有過激犯罪行為的和諧社會，能夠達到長久的治安。

　　皋陶的法律思想具有道德和法律相結合，重民、愛民、貴民、安民，公平公正、鐵面無私的特點，重點在於從人民出發，以“五教”為主導，讓人民和睦，國家安定。