戲劇文化+日本四大古典戲劇

　　戲劇作為一種傳統藝術，如今卻面臨著極大的困境，就是不受青少年一代的青睞。所以，戲劇要發展下去延續下去就必須有所創新。你知道日本的四大古典戲劇是哪四大嗎？它們各自有何特色？那麼本期的戲劇文化，為你解析。

　　狂言

　　狂言是一種興起於民間，穿插於能劇劇目之間表演的一種即興簡短的笑劇，是猿樂能與田樂能的派生物。狂言與能一樣，同屬於日本四大古典戲劇。狂言屬於喜劇型科白劇，所以相對於典型的悲劇型歌舞劇----能劇的最大區別在於，它透過在現實世界中取材的人物或事件用幽默的方式給武士和其他貴族階級以辛辣的諷刺。並且因為其作品都是從庶民的生活中取材，再以當時的口語演出，所以比起能劇更能被廣大勞動人民所接受，而成為一種最為典型的平民藝術形式。

　　能劇

　　日本的能劇產生可以追溯到8世紀，隨後的發展又融入了多種藝術表現形式，如雜技、歌曲、舞蹈和滑稽戲。它已經成為了日本最主要的傳統戲劇。這類劇主要以日本傳統文學作品為指令碼，在表演形式上輔以面具、服裝、道具和舞蹈組成。“能劇”表現的是一種超現實世界，其中的主角人物是以超自然的英雄的化身形象出現的，由他來講述故事並完成劇情的推動。現實中的一切，則以面具遮面的形式出現，用來表現女人、孩子和老人。

　　歌舞伎

　　歌舞伎是日本所獨有的一種戲劇，也是日本傳統藝能之一。在日本國內被列為重要無形文化財產，現代歌舞伎的特徵是佈景精緻、舞臺機關複雜，演員服裝與化妝華麗，且演員清一色為男性。歌舞伎的始祖是日本婦孺皆知的美女阿國，她是島根縣出雲大社巫女，為修繕神社，阿國四處募捐，其姿態之瀟灑俊美，往往令人一見鍾情，阿國表演時還即興加進現實生活中詼諧情節，演出引起轟動。阿國創新的《唸佛舞》，又不斷充實、完善，從民間傳入宮廷，漸漸成為獨具風格的表演藝術。

　　人形淨琉璃

　　人形淨琉璃（“文樂”）是日本四種古典舞臺藝術形式（歌舞伎、能戲、狂言、木偶戲）的一種，它是日本專業的傀儡戲，又叫做木偶淨琉璃，“人形”的意思就是木偶或者傀儡，“琉璃”的意思則是一種伴以三味線演奏的戲劇說唱。這個詞彙本身就說明了木偶劇的起源和實質。而“淨琉璃”原是一種說唱曲的名稱，它的先驅是雲遊的盲人表演者目貫屋長三郎和木偶師引田。

　　中國戲劇是以豫劇、京劇、黃梅戲等五大戲曲劇種為核心的中國傳統藝術，有著相當漫長的形成過程，從宋元時期得以成型，很多劇目會以古代劇作為靈感來源，而眾多戲曲劇作中有著影響力廣泛四大戲曲，本文就為大家盤點中國四大古典戲曲，看看你都聽過哪幾種吧。

　　1.長生殿

　　長生殿這部由清初劇作家洪昇創作與康熙二十七年，共二卷五十出的傳奇喜劇，講述的是唐明皇和楊貴妃之間的傳奇愛情故事，並且後半部分以野史趣聞為題材進行誇張的描寫，而這部劇作透過對愛情的描寫，反映了政治腐敗皇帝昏庸帶給國家巨大的災難，和對美好愛情的嚮往，並被改編成多種戲劇劇種在舞臺上演出，其中梅蘭芳的京劇《貴妃醉酒》就是改編自《長生殿》

　　2.桃花扇

　　桃花扇這個由清代文學家孔尚任於1699年創作的傳奇劇本，是一部以侯方域和李香君之間的悲歡離合為主線，展示明末南京社會現實的接近歷史真實的歷史劇，而這部以描寫男女情事來反映國家興亡的劇本，曾先後被改編成黃梅戲、京劇和話劇等多個劇種頻頻出現在舞臺上。

　　3.西廂記

　　西廂記的全名是崔鶯鶯待月西廂記，是由元代劇作家王實甫於元貞、大德年間創作而成的，描寫著書生張生和相國小姐崔瑩瑩之間衝破重重阻礙終成眷屬故事的雜劇，而這個充滿著濃郁反封建禮教色彩，擁有引人入勝情節、鮮明生動形象的劇本在古代雜劇中較為罕見，這個有著古典劇作之冠的說法的劇作不僅還有著日文、英文、法文等譯本，還在戲曲的舞臺上大放光彩。

　　4.牡丹亭

　　牡丹亭的全稱為牡丹亭還魂記，是由明朝著名劇作家湯顯祖創作，於明萬曆四十五年發刊的劇本，也是主要描寫官家千金杜麗娘和夢中書生柳夢梅之間捨生忘死的愛情故事的中國戲曲史上最傑出的作品之一，這部劇本中體現出的積極浪漫主義的表現方法對後世的劇本創作有著深遠的影響，並在近現代先後改編出了崑劇、豫劇等多個劇種。

　　說到戲劇，是一種來源於生活的藝術形式。作為中國的傳統藝術，它有著繁多的劇種，複雜的表演形式。那你知道我國的四大古典戲劇是哪四大嗎？它們又是由誰創作的呢？那麼本期的戲劇文化，為你深入解析中國四大古典戲劇。

　　四大古典戲劇，也稱“四大古典戲曲”，即王實甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪昇的《長生殿》。《長生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發展上的兩個高峰，在中國戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》並稱為我國四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。

　　《西廂記》

　　《西廂記》的故事出自唐代元稹（779－831）的小說《鶯鶯傳》。小說敘述書生張生遊學蒲州，與寄居普救寺的崔相國之女鶯鶯相戀，後入京赴試，將她遺棄。王實甫改寫了這個始亂終棄的悲劇，讓張生與鶯鶯相互愛慕，為爭取愛情自由，在婢女紅娘的熱情幫助下，共同向崔老夫人進行鬥爭，最後相偕出走。劇中對青年男女幽會、私奔行為的大膽描繪，以及劇終時願“天下有情人終成了眷屬”的祝福，都明確宣告了自主婚姻的合法性，儘管它仍屬於才子佳人式的一見鍾情。

　　《長生殿》

　　《長生殿》是清初劇作家洪昇創作的傳奇（戲劇），共二卷。該劇定稿於康熙二十七年（1688年）。全劇共五十出。前半部分寫唐明皇、楊貴妃，長生殿盟誓，安史亂起，馬嵬之變，楊貴妃命殞黃沙的經過。後半部分大都採自野史傳聞，寫安史亂後玄宗思念貴妃，派人上天入地，到處尋覓她的靈魂；楊貴妃也深深想念唐明皇，併為自己生前的罪愆懺悔。他們的精誠感動了上天。在織女星等的幫助下，終於在月宮中團圓。

　　《桃花扇》

　　《桃花扇》是清代文學家孔尚任創作的傳奇劇本，寫的是明代末年發生在南京的故事。全劇以侯方域、李香君的悲歡離合為主線，展現了明末南京的社會現實。同時也揭露了弘光政權衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現了明朝遺民的亡國之痛。《桃花扇》是一部接近歷史真實的歷史劇，重大事件均屬真實，只在一些細節上作了藝術加工。以男女情事來寫國家興亡，是此劇的一大特色。該劇作問世三百餘年來長盛不衰，已經被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個劇種，頻頻上演。

　　《牡丹亭》

　　《牡丹亭》是湯顯祖的代表作。劇情是這樣的：福建南安太守杜寶的女兒杜麗娘到花園遊玩，夢中與書生柳夢梅幽會。夢醒後她為相思所苦，傷情而死。三年後，柳夢梅去臨安應試，經過杜麗娘的墓地，拾得她的自畫像，和杜麗娘的鬼魂相會，並掘墓開棺，使杜麗娘起死回生，二人結為夫婦。但杜寶不承認他們的結合，直至柳夢梅中了狀元，由皇帝作主，事情才獲得圓滿解決。