梯田是農民智慧凝聚的產物,它的作用不僅僅是一種耕作方式,更可以帶來似人間仙境的美。層層線條錯落有致,勾勒出美輪美奐的田園風光,也展現了人與自然的和諧之美。那麼,在中國十大最美梯田中,山西大寨梯田是什麼樣子的呢?就讓城市文化帶你一起來看看吧。
山西大寨梯田 中國人曾經的精神家園
上世紀50到70年代,山西省昔陽縣大寨村在陳永貴的帶領下用自己的雙手,改造了窮山惡水,改造了虎頭山的七溝八梁一面坡。因為這次改造,大寨村的玉米畝產由100公斤提高到600公斤,從而成為中國農業的榜樣。
平山填溝,大寨造梯田時還收穫了一種精神,叫“艱苦奮鬥,自力更生”。如今大寨梯田雖然大部分退耕還林了,也不再叫梯田,但它曾經的精神我們依然不可忘卻。
現在的大寨已經成為一個優美的公園山村。層層梯田莊稼蔥綠,田田池水波光旖旎,人造森林鬱鬱蔥蔥,處處果園碩果累累。
大寨村窯洞整齊,街道乾淨、清潔,人民熱情好客。大寨的交通、通訊等基礎條件已經大有改善,是一個成熟的農業旅遊區。大寨相續建成了陳永貴墓、大寨陳列館、郭沫若詩碑、梅花鹿場、六個紀念觀景亭,開放了陳永貴故居、周**住址等,為大寨增色不少。
一個社會的發展,既植根於物質基礎,也取決於精神品質。諸如食品安全等問題,固然是監管問題,但同時也是良心考題;一些改革難題的背後,固然有利益糾葛,同時也有觀念掣肘、勇氣缺失。這也是為什麼當中國成為世界第二大經濟體後,我們強調“精神貧乏也不是社會主義”。
新的一年開始了,在中國前行的快速路上,每個人都邁開了新步伐,有人為了房子車子,有人希望加薪升職,有人想換一部蘋果手機,也有人只盼攢夠孩子的奶粉錢……但有個問題卻是共同的:身處這樣一個急行軍時代,我們的精神家園如何安放?
“心累”或許是當今許多人的集體感受。有時是生活的壓力讓人難以喘息,更多時候則是這樣的自我詰問:“天天這麼忙碌是為什麼呢?”在我們的生活裡,農忙之餘是否只能打打麻將?扎堆搶購LV包是否就體現了身份?升官發財是否就是成功的唯一出口?當身體向著慾望一路狂奔,望塵莫及的精神又將經歷怎樣的掙扎?
還有多少人記得上世紀80年代的“潘曉之問”?源自兩個青年的人生困惑,迅速引發全國範圍的共同反思,第一次將“人為什麼活著”,放在剛剛拉開改革大幕的中國來拷問,被稱為“整個一代人的精神初戀”。幾年後特區深圳的蛇口風波,與其說是改革律動在思想領域的某種訊號,不如說是社會變動導致人生觀價值觀的深刻碰撞。而90年代關於人文精神的大討論,更傳遞著知識分子對“精神危機”的強烈焦慮……
應當說,在30多年中國人重構物質世界的激昂樂章中,精神家園的觀照自始相隨,只不過始終未成主調。當“小悅悅事件”令人悲痛震驚、問題奶粉使得人人自危,當誠信、善良、安全感成為稀缺資源,今天的國人已不願是“道德貧困”的旁觀者。將這種集體焦慮上升為國家行動,十七屆六中全會提出的“文化強國”命題,有著強烈的時代意義和充足的民意基礎。
這的確是意味深長的一幕。馬克思說,人們首先必須吃、喝、住、穿,然後才能從事政治、宗教和哲學。如果說貧困年代過於強調精神力量,如果說懷念過去的“單純”有些主觀主義,同樣也要看到,“倉廩食而知禮節”並非必然,物質豐饒不能解決所有問題,甚至還會因此帶來更多變數。
西方學者所描述的“現代化後果”,同樣是當下中國所面臨的挑戰。從計劃經濟到市場經濟、從熟人社會到陌生人社會、從血緣關係到公民國家,這種急劇的變化轉型,釋放了壓抑的物質慾望,也帶來了物質主義的膨脹;促進了社會的自由流動,卻尚未形成新的公共意識;發展了現代化大生產的格局,但還沒有建立新的信用體系。轉型期的文化堅守、道德重構和靈魂安頓,並不比發展經濟輕鬆多少。
王國維曾把人的能力分為“身體之能力”和“精神之能力”。同樣,一個社會的發展,既植根於物質基礎,也取決於精神品質。從這個角度,諸如食品安全等問題,固然是監管問題,但同時也是良心考題;一些改革難題的背後,固然有利益糾葛,同時也有觀念掣肘、勇氣缺失。這也是為什麼當中國成為世界第二大經濟體後,我們強調“精神貧乏也不是社會主義”;為什麼黨的十七屆六中全會,將社會主義核心價值體系提到前所未有的高度,並被視為中國現代化的關鍵變數。
在時代的快速變遷中,如何尋回完整心靈那“丟失的一角”?如何重繪精神世界的和諧圖景?哲學家赫勒曾經把“家”視作我們在文化和心理上由之開始,並經常向之迴歸的“堅實的位置”。與“現實家園”相比,“精神家園”生長著情感、智慧和力量,寄託著人們對未來的希望,凝聚著社會發展的共識。構築時代變遷中的“精神家園”,關係到我們的國家能否擁有持久活力,我們的民族能否贏得世界尊重,我們的人民能否獲得安定祥和。
1、在現實生活中,總有一部分人為牟取非法暴利,而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站,由於他們財迷心竅、疏於管理,或不善不會管理,致使部分網站或網路欺詐,或淫穢低俗,或擾亂秩序,或為了迎合點選量,故意製造虛假新聞,散佈謠言,製造恐慌,等等。
2、廣大網民應自覺行動起來,加強監督、加強舉報,發現一個,舉報一個,曝光一個,讓有關單位加以嚴懲,絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打,打得讓他們不敢、不願再破壞我們的“精神家園”為止。
1、虎頭山位於山西大寨虎頭山。是一山的名稱。在中國各地有多處名為“虎頭山”的山脈,有山西大寨虎頭山、廣東茂名虎頭山、福建三明虎頭山、甘肅迭部虎頭山、臺灣花蓮虎頭山等。
2、虎頭山位於城南二里處,也與鳳凰山對峙。因其山形酷似伏虎,且虎頭又直衝鳳凰城,每當夜幕降臨,其”虎頭橫晚“的依稀景觀也被列為寧鄉八景 ...
1、文學源於生活,和人類息息相關,所以對它的親切感是自發的。寂寞時,它是伴侶;悲傷難過時,它給你引航開路,給你正確的思考和安慰;快樂時,是你的朋友與你同享抒懷。
2、文學高於生活,它藝術的美總是會彌補你的缺陷;或迎合你的同感;或拓寬你的思想,幫你挖掘深度,不得不讓你景仰。
3、文學歷史悠久,由古至 ...
1、在現實生活中,總有一部分人為牟取非法暴利,而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站,由於他們財迷心竅、疏於管理,或不善不會管理,致使部分網站或網路欺詐,或淫穢低俗,或擾亂秩序,或為了迎合點選量,故意製造虛假新聞,散佈謠言,製造恐慌,等等。
2、廣大網民應自覺行動起來,加強監督、加 ...
一、移民史上的洪洞大槐樹現象
在中國移民史上輻射範圍最廣、影響最大的移民發源地,大概要算山西洪洞大槐樹了。“問我祖先來何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼,大槐樹下老鴰窩”,這是一首廣泛流傳在華北民間、婦孺皆知的歌謠。與此相關的還有《胡大海復仇》、《燕王掃碑》、《三洗懷慶府》等傳說故事,分別從不同角度 ...
1、紅船精神指的是開天闢地、敢為人先的首創精神,堅定理想、百折不撓的奮鬥精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻精神,來源於2005年6月21日習近平在《光明日報》上刊發5000多字的署名文章《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》。
2、《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》系統闡述“紅船精神”,認為“紅船精神”是中國 ...
大寨村是山西省昔陽縣的一個山村,大寨地處山西省晉中市昔陽縣城東南部,全村有220多戶人家,510多口人,1、88平方公里,海拔為1162、6米,這裡屬太行山土石山區,由於長期風蝕水切,地域形成了七溝八梁一面坡的形貌,大寨村的形象人物為陳永貴、郭鳳蓮,解放初期他們帶領村民治山治水,改變了靠天吃飯的惡劣情況。 ...
山西的紅色精神有太行精神以及呂梁精神,如今的山西不斷充實、豐富、凸顯太行精神和呂梁精神這些紅色文化載體,從紅色文化中汲取力量,砥礪前行。
山西,別稱三晉(古稱河東),是中華人民共和國省級行政區、省會太原市,是中華民族發祥地之一,被譽為“華夏文明搖籃”,素有“中國古代文化博物館”之稱。 ...