拉祜人民喜歌愛舞,世世代代都把歌舞作為抒發感情、交流思想的重要手段,成為生活中的一項重要內容。
拉祜族民間舞蹈具有獨特的風格和濃郁的生活氣息,歷史悠久,源遠流長,普遍流傳的有蘆笙舞、跳歌、擺舞三大舞種,其中最具特色的就是蘆笙舞。
拉祜人過年期間都要舉行隆重盛大的“跳蘆笙”。正月初二開始,寂靜的拉祜山寨便熱鬧起來。午飯過後,盛裝的拉祜男女老幼紛紛匯聚到寨子中央空場上。人們在舞蹈場恭恭敬敬擺放篾籮,敬上祭神祭祖的糯米粑粑、蠟、酒等供品和祈福的籽種、泥土。莊重而簡短的儀式過後,嫻熟的蘆笙手、三絃手吹奏起古老動聽的曲調,男子依次圍成裡圈,女子圍在外圈,大家“連袂而歌,踏地為節”,按逆時針方向邊舞邊唱。舞蹈以足踏動作為主,有點玉米歌、栽秧歌、收穫歌、三腳歌、合腳歌、縮腳歌、閹雞擺尾歌、斑鳩拾穀子歌、拉藤歌等,表現勞動狩獵場景或模擬禽獸動作,格調古樸,動作熱情灑脫或詼諧有趣。在拉祜民間有“聽得蘆笙響,腳底板發癢”的說法。跳笙結束後,人們紛紛抓取一把經過跳笙的籽種或泥土,帶回家播種,認為來年必能獲得豐收。
拉祜族認為蘆笙是人類最早創造出來的一種樂器。在拉祜族創世史詩《牡帕密帕》中就有這樣的記載:天神厄莎用葫蘆孕育出第一代人類—扎迪和娜迪。扎迪和娜迪長大後,扎迪拿來金竹做響篾,響篾送給娜迪彈。又砍來最好的泡竹,找來最好的葫蘆,找到了蜂蠟和槽樹,做出了人間第一隻蘆笙。
吹笙起舞,在清代地方史志中已頻頻出現,如道光《雲南通志》載:“倮黑聚時,親戚會飲,吹笙為樂。”《威遠廳志》:“倮黑性耿直,男女雜聚,攜手成圈,吹笙跳舞。”直到今天拉祜族還保留著舞蹈早期“圍圈”、“攜手”、“頓足”的特色。
拉祜族崇敬葫蘆,把葫蘆視作祖先誕生的母體象徵,“沒有成熟的葫蘆,就沒有拉祜的望歌”(民間歌謠);拉祜人認為蘆笙吹出的聲音能與天神通話,能使人們聞聲相聚;人們跳起蘆笙舞,可以超越時空,與神同樂,得到神的庇佑。
蘆笙是用來當人們載歌載舞伴奏的樂器,古時沒有樂器,人們只能口唱歌曲給自己找節奏,隨著社會的發展,樂器的出現讓人們的生活更多姿多彩,載歌載舞時更是生動活潑。那麼,你想知道拉祜族的蘆笙舞嗎?就跟著小編一起了解拉祜族文化吧!
蘆笙舞是拉祜族舞蹈中最富民族特色的集體舞蹈,多在春節和中秋之時跳,先由村寨長老在廣場上放有稻穀、玉米、甘蔗、果品、茶葉等物的篾桌旁向神祈禱,然後全寨人在吹蘆笙者的帶領下手拉手圍成圓圈,隨著曲子邊唱邊跳,歌舞達旦。
拉祜人民喜歌愛舞,世世代代都把歌舞作為民族文化的代表和抒發感情、交流思想的重要手段,成為生活中的一項重要內容。拉祜族民間舞蹈具有獨特的風格和濃郁的生活氣息,歷史悠久,源遠流長,普遍流傳的有蘆笙舞、跳歌、擺舞三大舞種,其中最具特色的當屬蘆笙舞。
吹笙起舞——拉祜族之樂
蘆笙舞是拉祜族具有代表性的民間舞蹈。在節日集會或有的祭祀活動時,均跳此舞。拉祜族與同屬氐羌族群的彝族一樣,崇拜葫蘆,把葫蘆視作祖先誕生的母體的象徵。蘆笙舞的動作除有少數為祭祀活動時的特有動作外,絕大部分是表現生產生活和模擬動物生活的,其過程非常詳盡。
正月初二開始,寂靜的拉祜山寨便熱鬧起來。午飯過後,盛裝的拉祜男女老幼紛紛匯聚到寨子中央空場上。人們在舞蹈場恭恭敬敬擺放篾籮,敬上祭神祭祖的糯米粑粑、蠟、酒等供品和祈福的籽種、泥土。莊重而簡短的儀式過後,嫻熟的蘆笙手、三絃手吹奏起古老動聽的曲調,男子依次圍成裡圈,女子圍在外圈,大家“連袂而歌,踏地為節”,按逆時針方向邊舞邊唱。
主要分佈在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞彙,“拉”為虎,“祜”為將肉烤香的意思。因此,在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。
拉祜族有自已的語言,拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於同漢族、傣族交往密切,多能兼用漢語和傣語,過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基礎上創制了拼音文字。
拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學也極為豐富,傳統的樂器有“蘆笙”和“三絃”。拉祜族除種植糧食以外,還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創辦了鍊鐵、農機、採礦等,其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業。
習俗
每逢節日或過年,家家都要賧佛和敬祖。在各種祭祀,屆時要洗澡、換衣,在專人指揮的“三鳴炮”儀式獻祭品後把祭品分到各戶,以保證各家各戶都能得到“福分”。
拉祜族中的苦聰人在狩獵時,習慣將獵獲的獸頭獎給第一槍射中者,前腿獎給發現獵物的人,剩下的肉,人均一份。
若有客至,都要敬酒獻茶。獻茶時,一般第一碗主人喝,第二碗敬客人,以表示真誠,茶水中無毒,讓客人放心。男女客人,即使是夫婦,借宿時也不能同住一室;
忌諱有:正月初一這一天,任何人都不能說不吉利的話;不許打罵狗,禁止殺狗,忌食狗肉。
婚俗
拉祜族青年男女婚戀和社交比較自由。婚嫁的當天,男女雙方都要殺豬,男方要把豬頭送到女方家,然後破成兩半,一半仍要帶回;女方家的豬頭也是如此,以表示骨肉至親、“新婚和合”。
食俗
拉祜族過去有日食兩餐的習慣,主食當地生產的大米和包穀。喜用雞肉或其他配料加大米或包穀做成稀飯,有瓜菜、菌子、血、肉等各種稀飯,其中雞肉稀飯為上品。
拉祜族日常喜歡將菜、肉及佐料和水放入一段鮮薄竹筒內煮熟,既有竹之清香,又保持原有肉菜的香味。拉祜族烤肉別具風味,大都獵獲的野獸肉,或直接用火烤,或用芭蕉葉將肉包住埋入火中,燒熟而食。烤肉香脆可口,佐以麻辣佐料後還能開胃。獵獲物的下水和雜碎,就地燃火,放入竹筒內煮熟分食。在開膛剖肚時,中年人喜歡用手捧喝熱氣騰騰的“護心血”,據說獵物的護心血有補血消除勞損的妙用。
拉祜族不僅會醃菜、醃肉、磨豆腐,還會釀酒。在民間,男女均嗜飲酒,並有在酒和肉上不分彼此的習慣。平時喜飲烤茶,烤茶是將大茶入罐烤至焦黃,待香味飄出後對入水稍煮即飲。
典型食品主要有:松鼠乾巴、幹糝、香草烤牛肉等。
節慶
拉祜族傳統節日有拉祜年,也有擴塔節(即春節)、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過拉祜年。
拉祜年除夕晚上舂粑粑,大粑粑象徵太陽和月亮,小粑粑象徵星星和五穀豐登,在農具上要放上一些粑粑,表示讓它們和主人一起分享節日的快樂。村寨里宰牲畜,戶主都要給各戶分一節大腸和幾勺鮮血,民間有不見牲血不吃肉之說。初一凌晨,全寨的年輕人都要背葫蘆或抬竹筒,到山泉去搶新水,然後便開始正式過年,喝酒唱歌。一般過年都由初一到初五;初九到十一為小年。小年的活動內容基本與大年相同。
嘗新節 男女分別在稻田和包穀地裡選一些顆粒飽滿、成熟較早的稻穗和包穀做新米飯,並以鮮菜瓜果、殺豬煮酒,邀舅舅、叔伯和親友共同聚餐。
在重要的節日和社交場合,也有送豬頭的習慣。
拉祜族是雲南特有民族,主要分佈在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。拉祜族先民屬於古代羌人系統,語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞彙,“拉”為虎,“祜”為將肉烤香的意思。因此,在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。拉祜族地區屬於亞熱帶山區,以農業為主,1950年以 ...
1.搓獨格。拉祜語意為 墓地 ,是拉祜族喪葬習俗。遊獵時期的拉祜族,無喪葬活動,也無墓地。據清康熙楚雄心志卷一我: 保從一遇有死者不殮不菲,停屍而去。另擇居焉一。 十八世紀逐漸定居以看,一些地方出現墓地和省萍形式。凡是行土葬的山寨,一般有一片公共山地為墓地。只交是屬於正常死亡的措內成員,不分宗族、信仰、華 ...
拉祜族的節日有春節、擴塔節、端午節、嘗新節,火把節、新米節、祭祖節、卡臘節、搭橋節、葫蘆節等。另外拉祜族還有別有趣味的風情,它們是拉祜族文化延續,傳播的主要載體,凝聚著拉祜族的文化心理,倫理道德以及價值觀。
拉祜族擴尼哈尼春節,也叫過年,拉祜語稱 擴尼哈尼 。時間為農曆正月初一至初九,與漢族春節 ...
瀾滄縣拉祜族太陽神廟,建在背東向西的山坡上,除了在右頭頂上留著智慧之辮的祭司能進去之外,任何人嚴禁入內。 祭太陽神廟時在立夏日,拉祜人說,這是一年中太陽賜光最多的一天。凌晨,婦女們手持竹籮,內裝爆米花,圍著寨心樁邊跳邊撒,敬獻神靈,祈禱年豐。跳完,男人們敲著鑼鼓,手持長刀,列隊向山坡行進,先到太陽神廟下方 ...
瀾滄山高皇帝遠,江河密佈,人煙稀少,生活在這裡的各種土著民族,特別是拉祜族,宗族觀念淡薄,他們幾乎沒有姓,大名也是上學或工作以後才起的,至於小名,大家都差不多,同名的就更多了,拉祜族小名的由來是和他們對葫蘆的頂禮膜拜有關的。
在拉祜地區,拉祜人認為他們的祖先不是人,而是天神艾莎種葫蘆造出來的扎迪娜迪。 ...
主要分佈在瀾滄、孟連、耿馬、滄源、勐海、西盟等縣。拉祜族先民屬於古代羌人,“拉祜”是自稱,是用火烤虎肉吃的意思,故拉祜族被稱為“獵虎的民族”。
拉祜族春節習俗:每年農曆正月初一至十五,是雲南拉祜族的“擴塔”節(拉祜語為春節)。除夕,每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑,祭日月星辰,盼望在新一年裡風調 ...
主要分佈在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞彙,“拉”為虎,“祜”為將肉烤香的意思。因此,在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。
拉祜族有自已的語言,拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於同漢族、傣族交往密切,多能兼用漢語和傣語,過去部分拉祜族曾使用過西方傳 ...