拉祜族

　　主要分佈在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞彙，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。

　　拉祜族有自已的語言，拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於同漢族、傣族交往密切，多能兼用漢語和傣語，過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基礎上創制了拼音文字。

　　拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學也極為豐富，傳統的樂器有“蘆笙”和“三絃”。拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創辦了鍊鐵、農機、採礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業。

　　習俗

　　每逢節日或過年，家家都要賧佛和敬祖。在各種祭祀，屆時要洗澡、換衣，在專人指揮的“三鳴炮”儀式獻祭品後把祭品分到各戶，以保證各家各戶都能得到“福分”。

　　拉祜族中的苦聰人在狩獵時，習慣將獵獲的獸頭獎給第一槍射中者，前腿獎給發現獵物的人，剩下的肉，人均一份。

　　若有客至，都要敬酒獻茶。獻茶時，一般第一碗主人喝，第二碗敬客人，以表示真誠，茶水中無毒，讓客人放心。男女客人，即使是夫婦，借宿時也不能同住一室;

　　忌諱有：正月初一這一天，任何人都不能說不吉利的話;不許打罵狗，禁止殺狗，忌食狗肉。

　　婚俗

　　拉祜族青年男女婚戀和社交比較自由。婚嫁的當天，男女雙方都要殺豬，男方要把豬頭送到女方家，然後破成兩半，一半仍要帶回;女方家的豬頭也是如此，以表示骨肉至親、“新婚和合”。

　　食俗

　　拉祜族過去有日食兩餐的習慣，主食當地生產的大米和包穀。喜用雞肉或其他配料加大米或包穀做成稀飯，有瓜菜、菌子、血、肉等各種稀飯，其中雞肉稀飯為上品。

　　拉祜族日常喜歡將菜、肉及佐料和水放入一段鮮薄竹筒內煮熟，既有竹之清香，又保持原有肉菜的香味。拉祜族烤肉別具風味，大都獵獲的野獸肉，或直接用火烤，或用芭蕉葉將肉包住埋入火中，燒熟而食。烤肉香脆可口，佐以麻辣佐料後還能開胃。獵獲物的下水和雜碎，就地燃火，放入竹筒內煮熟分食。在開膛剖肚時，中年人喜歡用手捧喝熱氣騰騰的“護心血”，據說獵物的護心血有補血消除勞損的妙用。

　　拉祜族不僅會醃菜、醃肉、磨豆腐，還會釀酒。在民間，男女均嗜飲酒，並有在酒和肉上不分彼此的習慣。平時喜飲烤茶，烤茶是將大茶入罐烤至焦黃，待香味飄出後對入水稍煮即飲。

　　典型食品主要有：松鼠乾巴、幹糝、香草烤牛肉等。

　　節慶

　　拉祜族傳統節日有拉祜年，也有擴塔節(即春節)、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過拉祜年。

　　拉祜年除夕晚上舂粑粑，大粑粑象徵太陽和月亮，小粑粑象徵星星和五穀豐登，在農具上要放上一些粑粑，表示讓它們和主人一起分享節日的快樂。村寨里宰牲畜，戶主都要給各戶分一節大腸和幾勺鮮血，民間有不見牲血不吃肉之說。初一凌晨，全寨的年輕人都要背葫蘆或抬竹筒，到山泉去搶新水，然後便開始正式過年，喝酒唱歌。一般過年都由初一到初五;初九到十一為小年。小年的活動內容基本與大年相同。

　　嘗新節 男女分別在稻田和包穀地裡選一些顆粒飽滿、成熟較早的稻穗和包穀做新米飯，並以鮮菜瓜果、殺豬煮酒，邀舅舅、叔伯和親友共同聚餐。

　　在重要的節日和社交場合，也有送豬頭的習慣。

　　　拉祜族是雲南特有民族，主要分佈在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。拉祜族先民屬於古代羌人系統，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞彙，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。拉祜族地區屬於亞熱帶山區，以農業為主，1950年以前，拉祜族社會的經濟發展是不平衡的。有的地區已發展到地方經濟;有的儲存著土司制度的殘餘;瀾滄西南部，孟連、滄源，耿馬和西雙版納等地的拉祜族都是被傣族封建領主所統治，保留原始公社制的殘餘。

　　拉祜族有自己的語言，拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於同漢族、傣族交往密切，多能兼用漢語和傣語，過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基礎上創制了拼音文字。

　　拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學也極為豐富，傳統的樂器有“蘆笙”和“三絃”。拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創辦了鍊鐵、農機、採礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業。

　　1．搓獨格。拉祜語意為 墓地 ，是拉祜族喪葬習俗。遊獵時期的拉祜族，無喪葬活動，也無墓地。據清康熙楚雄心志卷一我： 保從一遇有死者不殮不菲，停屍而去。另擇居焉一。 十八世紀逐漸定居以看，一些地方出現墓地和省萍形式。凡是行土葬的山寨，一般有一片公共山地為墓地。只交是屬於正常死亡的措內成員，不分宗族、信仰、華份，溝可交齊在墓裡。墓穴，由 摩梭 （祭司）透過唸咒、扔雞蛋十確定。選定墓穴後．即挖方坑，將格木被人坑內，頭朝兩腳朝東。三日內親屬到墓穴敬祭之後，方可壘填。出殯時 摩梭 ＊白紙約成人的圖案放在棺材上，唸咒禱告。途中鳴槍或被烏經為死者並退，還有抬著火盆及死者生前用物為其引路的。歸返時，到在途中搭棚或抱技擋道，以免死靈再歸來。

　　2．丟蛋擇葬。這是拉祜族、景頗族的喪雄習俗。死人若是小孩，則用鍵芭卷禁送出寨外掩埋即小芳是成年人一般洲棺材盛葬。棺木的選擇是用一個雞蛋向一株選好的大樹丟去，蛋破即砍倒樹做準水，若蛋不破，就另選樹。裝相後棺材在家中停放一兩天後即行安葬。葬時親友寨人均來幫忙把棺材抬到黎外，用一雞蛋向地上丟去，蛋破剛柔地選定，不破再選。埋葬時，將棺材的頭向西方，壘起墳堆，並在墳前放匕死者生前日常舊的弓象背夢之類物件，放三天後即取民養後的頭三年，家人每年都上墳一次（全墳堆並獻飯），三年之後不再上墳．單家也產因人家，無人幫忙時，死者家屬就在室內挖一土坑，將死者埋葬，碼後放火燒燬房區另遷居他地。

　　3．搓司起格。拉估族括意是 火葬地 。技信族在遊獵時期，無喪葬活動，也無墓地。十八世紀逐漸定居後，出現了墓地及喪葬儀式。施行 火葬 習俗的拉祜族山寨或家族，寨外一般有一片山林為 火葬地 ，視為神聖土地，樹不欲，山不能動，違者會受到神的懲罰。有的大非地內又分設火塘。凡五族內人死去，都送到火葬塘火葬。攤前，派人到火葬地山林代木，屍體抬到火遊點，按男八層女十層架好柴，中間放少許乾柴引火。屍體面問下；伏在架好的柴地上，山 摩拔 （織可）殺雞看卦，唸咒範火，問時，將死者生前衣物、僅具等一問焚燼。火化後，有的不收骨灰，有的將骨灰另行坦駐裡填。未成年人、孕婦、產婦、非正常死亡者，不施行大悼。

　　4．排司見清果比尾。拉姑族項意見 報喪 。柑桔根兒是案內成車人去世，傳切是老年人病，即要向桑在報喪。近代，一般有條件的均在家門前鳴放火槍；意，塞內群眾親友聞聲使知村經有喪事。全村停止生產一天。以示哀悼。同時，紛紛趕去死者家裡幫助料理。對黎外親友，則派人專程報喪。死苦（或即將斷氣）口小放入銀子等物，稱為給 日含 ；然天，為他剃頭、洗身、更衣，舊南布成麻布覆蓋，放在堂醫中樹（也有用植術將n人殮停放），讓親友弔喪。來者捧～碗米，進門僅在手對死者撤少許，餘下灼倒人米壇，以供吃m。停屍期間，死者家按子女人數宰殺豬、雞大祭品。宰殺前，用繩子捆住豬、雞的腳，將繩子的一頭放在死者前，以表示讓死者帶去豢養，代系成守靈，同寨的青年為死者跳祭把舞，祭司為之唱招魂調，白紙紮成人形繫於竿k，點燃香燭，在死吉身邊祈禱。