拉祜族取名趣事

　　瀾滄山高皇帝遠，江河密佈，人煙稀少，生活在這裡的各種土著民族，特別是拉祜族，宗族觀念淡薄，他們幾乎沒有姓，大名也是上學或工作以後才起的，至於小名，大家都差不多，同名的就更多了，拉祜族小名的由來是和他們對葫蘆的頂禮膜拜有關的。

　　在拉祜地區，拉祜人認為他們的祖先不是人，而是天神艾莎種葫蘆造出來的扎迪娜迪。扎迪娜迪從葫蘆中走出來之後，天神艾莎精心撫養，扎迪長壯實，娜迪長的苗條秀氣。當他們長大後，艾莎把篩子放在簸箕裡，可兄妹倆看不明白，艾莎又把一副石磨合起來，他們還是不理會。最後，艾莎只好告訴他們要結婚生子繁衍後代。扎迪娜迪說，他們是從同一個葫蘆中出來的兄妹，不能做夫妻。為了不讓艾莎來勸解，扎迪跑到阿基山躲了起來，娜迪跑到阿俄山躲了起來。艾莎就使個計策，讓蜜蜂帶著迷藥飛到阿俄山，再飛到阿基山，最後飛到艾莎身邊，結果就把扎迪和娜迪都引到了自己身邊。但任憑艾莎怎樣勸說，扎迪娜迪就是覺得兄妹情深，沒法結成夫妻。眼看人類就要滅絕，艾莎只好把春藥撒在水裡，扎迪娜迪隨蜜蜂跑到艾莎跟前已特別的渴，就每人喝了兩大瓢，喝後覺得很好喝，就又喝了三瓢，作成了夫妻。

　　扎迪娜迪結合後，相親相愛，如影相隨，真是“只羨鴛鴦不羨仙”。冬去春來，白花盛開，大地一片欣欣向榮的景象，娜迪的臉色也日漸紅潤，身子沉重起來。娜迪靠在枇杷樹上養氣，枇杷樹就結出了黃燦燦的果實，靠在橄欖樹上養氣，橄欖樹也結出了橄欖。到了生孩子的時候，扎迪上山去砍柴了，娜迪又羞於告訴艾莎，就自己跑到靛林裡生小孩，血把靛染紅了。娜迪和扎迪生下的孩子外形不象孩子，而是13節肉肉。

　　天神艾莎知道娜迪生小孩了，就派土蜂去找，土蜂找到的13節怪物，不敢說出來，就對艾莎謊稱什麼也沒找到。艾莎知道土蜂說了謊，就一棒把它的要打斷，可屈指一算，土蜂的死期未到，就把他的身子用線串起來，所以現在土蜂的腰就是細細的，由於憤恨人類，它們見人就叮。艾莎又派喜鵲去找，喜鵲是報喜不報憂，也謊稱沒找到，艾莎就懲罰喜鵲的子孫後代只准在樹的高處作窩，受風吹雨打。艾莎又派酸蜂去找，老實的酸蜂就把實際情況告訴了艾莎，並把13節肉肉抬了回來，艾莎獎勵它“只要有人的地方，就有你吃不完的蜜”，所以現在拉祜族不碰酸蜂的窩，也不拿酸蜂的蜜。

　　13節肉肉到了艾莎手裡，就變成了13對活潑可愛的孩子。這麼多的孩子扎迪娜迪撫養不過來，艾莎就叫來鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬這12個動物來各幫助撫養一對，只留一對讓娜迪自己撫養。艾莎說，誰養大的孩子就跟誰取名。所以，拉祜族的名字是根據十二生肖來取的：

　　鼠日生的男孩取名叫扎發，女孩取名叫娜發；

　　牛日生的男孩取名叫扎努，女孩取名叫娜努；

　　虎日生的男孩取名叫扎拉，女孩取名叫娜拉；

　　兔日生的男孩取名叫扎妥，女孩取名叫娜妥；

　　龍日生的男孩取名叫扎倮，女孩取名叫娜倮；

　　蛇日生的男孩取名叫扎斯，女孩取名叫娜斯；

　　馬日生的男孩取名叫扎姆，女孩取名叫娜姆；

　　羊日生的男孩取名叫扎約，女孩取名叫娜約；

　　猴日生的男孩取名叫扎莫，女孩取名叫娜莫；

　　雞日生的男孩取名叫扎阿，女孩取名叫娜阿；

　　狗日生的男孩取名叫扎胚，女孩取名叫鈉丕

　　豬日生的男孩取名叫扎襪，女孩取名叫鈉。

　　剩下的一對孩子由扎迪娜迪自己撫養成人，取名叫扎哩，娜哩。“扎”在拉祜語中意為強悍、勇敢，“娜”在拉祜語中意為苗條，賢淑。也就是說，拉祜族希望它們的後代秉承祖先的傳統：男的強悍、勇敢，女的賢淑，苗條。

　　所以，如果你去一個拉祜族村寨，喊“娜姆”，就會同時站起來好幾個小女孩。拉祜人現在用的名字，好多都是解放後重新取的，比如一個姓李的幹部去鄉下掃盲，可能全寨一大半的人就都姓李了，名一般就請幹部給起了。許多鄉下學生的名字，基本都是老師給起的。

　　拉祜族是沒有宗族觀念，它們千百年來被歷史所遺望，是一個“沒有經過奴隸社會、封建社會、資本社會而直接進入社會主義社會”的民族，對這樣一個民族，它們的取名方法也就不足為奇了。

　　主要分佈在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞彙，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。

　　拉祜族有自已的語言，拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於同漢族、傣族交往密切，多能兼用漢語和傣語，過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基礎上創制了拼音文字。

　　拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學也極為豐富，傳統的樂器有“蘆笙”和“三絃”。拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創辦了鍊鐵、農機、採礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業。

　　習俗

　　每逢節日或過年，家家都要賧佛和敬祖。在各種祭祀，屆時要洗澡、換衣，在專人指揮的“三鳴炮”儀式獻祭品後把祭品分到各戶，以保證各家各戶都能得到“福分”。

　　拉祜族中的苦聰人在狩獵時，習慣將獵獲的獸頭獎給第一槍射中者，前腿獎給發現獵物的人，剩下的肉，人均一份。

　　若有客至，都要敬酒獻茶。獻茶時，一般第一碗主人喝，第二碗敬客人，以表示真誠，茶水中無毒，讓客人放心。男女客人，即使是夫婦，借宿時也不能同住一室;

　　忌諱有：正月初一這一天，任何人都不能說不吉利的話;不許打罵狗，禁止殺狗，忌食狗肉。

　　婚俗

　　拉祜族青年男女婚戀和社交比較自由。婚嫁的當天，男女雙方都要殺豬，男方要把豬頭送到女方家，然後破成兩半，一半仍要帶回;女方家的豬頭也是如此，以表示骨肉至親、“新婚和合”。

　　食俗

　　拉祜族過去有日食兩餐的習慣，主食當地生產的大米和包穀。喜用雞肉或其他配料加大米或包穀做成稀飯，有瓜菜、菌子、血、肉等各種稀飯，其中雞肉稀飯為上品。

　　拉祜族日常喜歡將菜、肉及佐料和水放入一段鮮薄竹筒內煮熟，既有竹之清香，又保持原有肉菜的香味。拉祜族烤肉別具風味，大都獵獲的野獸肉，或直接用火烤，或用芭蕉葉將肉包住埋入火中，燒熟而食。烤肉香脆可口，佐以麻辣佐料後還能開胃。獵獲物的下水和雜碎，就地燃火，放入竹筒內煮熟分食。在開膛剖肚時，中年人喜歡用手捧喝熱氣騰騰的“護心血”，據說獵物的護心血有補血消除勞損的妙用。

　　拉祜族不僅會醃菜、醃肉、磨豆腐，還會釀酒。在民間，男女均嗜飲酒，並有在酒和肉上不分彼此的習慣。平時喜飲烤茶，烤茶是將大茶入罐烤至焦黃，待香味飄出後對入水稍煮即飲。

　　典型食品主要有：松鼠乾巴、幹糝、香草烤牛肉等。

　　節慶

　　拉祜族傳統節日有拉祜年，也有擴塔節(即春節)、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過拉祜年。

　　拉祜年除夕晚上舂粑粑，大粑粑象徵太陽和月亮，小粑粑象徵星星和五穀豐登，在農具上要放上一些粑粑，表示讓它們和主人一起分享節日的快樂。村寨里宰牲畜，戶主都要給各戶分一節大腸和幾勺鮮血，民間有不見牲血不吃肉之說。初一凌晨，全寨的年輕人都要背葫蘆或抬竹筒，到山泉去搶新水，然後便開始正式過年，喝酒唱歌。一般過年都由初一到初五;初九到十一為小年。小年的活動內容基本與大年相同。

　　嘗新節 男女分別在稻田和包穀地裡選一些顆粒飽滿、成熟較早的稻穗和包穀做新米飯，並以鮮菜瓜果、殺豬煮酒，邀舅舅、叔伯和親友共同聚餐。

　　在重要的節日和社交場合，也有送豬頭的習慣。

　　　拉祜族是雲南特有民族，主要分佈在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。拉祜族先民屬於古代羌人系統，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。“拉祜”一詞是這個民族語言中的一個詞彙，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。拉祜族地區屬於亞熱帶山區，以農業為主，1950年以前，拉祜族社會的經濟發展是不平衡的。有的地區已發展到地方經濟;有的儲存著土司制度的殘餘;瀾滄西南部，孟連、滄源，耿馬和西雙版納等地的拉祜族都是被傣族封建領主所統治，保留原始公社制的殘餘。

　　拉祜族有自己的語言，拉祜族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由於同漢族、傣族交往密切，多能兼用漢語和傣語，過去部分拉祜族曾使用過西方傳教士創制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基礎上創制了拼音文字。

　　拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民間文學也極為豐富，傳統的樂器有“蘆笙”和“三絃”。拉祜族除種植糧食以外，還大力種植甘蔗、茶葉、咖啡、橡膠。創辦了鍊鐵、農機、採礦等，其中瀾滄鉛礦是全省著名的大型企業。