陝西作為中華文明的發源地，其藝術文化也成了中國歷史上不可多得的一塊寶玉，所以說鑽研陝西傳統文化，對於認識整個中華歷史都有極高的價值，那麼今天的戲劇文化，我們就來看下什麼是華陰老腔吧。
華陰老腔系明末清初，以陝西省華陰市，久為華陰市泉店村張家戶族的家族戲（只傳本姓本族，不傳外人）。其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，非常追求自在、隨興的痛快感，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨，此類表演方式也被譽為黃土高坡上“最早的搖滾”。
老腔是陝西省非常古老的戲曲表演形式。長期在華陰廣泛流傳，分老腔、時腔兩個劇種，表演方法和全國大致相同，先搭好臺子、撐好“亮子”，然後藉助燈火，以竹籤挑撥用皮革雕成的人物進行舞臺表演。流傳千年的老腔是中國首批國家級非物質遺產保護專案。
2006年，華陰老腔已入選首要一批國家級非物質文化遺產名錄。2016年，譚維維因電影《白鹿原》與華陰老腔藝術結緣，和華陰老腔的老藝人們在央視春晚上為觀眾帶來一首《華陰老腔一聲喊》。
“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木頭，走一步退兩步全當沒走，前奔顱後馬勺都有骨頭……”這就是老腔的魅力，不需要華麗唱腔的炫技，只有那凝結著農民生活智慧和生命激情的原生態力量，才能蕩魂攝魄。
老腔的主要價值體現在劇史的本源性、傳承上的封閉性、劇種上的獨存性、取材風格的張揚性、音樂體系的自律性、審美物件的廣泛性、語言風格的原聲性。它的主旋律是船伕號子的音樂化，是藝術源於生活的見證，取材於歷史戰爭，唱腔亢奮激越，充滿陽剛之美，因而具有獨特的審美價值和民族精神價值。
劇目《徵東一場總是空》節選
徵東一場總是空
難捨大國長安城
自古長安地
周秦漢代興
山川花似錦
八水繞城流
臨陣無有文房寶
該拿什麼當筆尖
狠心口把中指咬
昏昏沉沉疼煞人
中指咬破當墨水
龍袍扯破當紙張
華陰老腔，第一批國家級非物質文化遺產名錄。老腔是一種板腔體戲曲劇種，是皮影戲的一種，唱戲人在後臺是皮影戲，唱戲人跑到前臺吼唱就是老腔。在2016年春晚上，譚維維攜手華陰老腔的演員上臺表演《華陰老腔一聲喊》，獲得一致好評。那麼，接下來我們就一起了解看這是誰的優秀創作。
《華陰老腔一聲喊》是一首譚維維和華陰老腔藝人在2015年一個綜藝節目中演唱的一首歌曲，後來在2016年春晚上演唱。
《華陰老腔一聲喊》創作資訊：
填詞：朝華
譜曲：劉洲
編曲：劉洲
鼓：王瀾
貝斯：薄德子
鍵盤：汪軾曄、臧鴻飛
吉他：宋宇、劉迦寧
歌曲原唱：譚維維，張喜民，華陰老腔演員
《華陰老腔一聲喊》歌詞：
八百里秦川
千萬裡江山
鄉情唱不盡
故事說不完
扯開了嗓子
華陰老腔要一聲喊
夥計哎抄傢伙
譚維維：
華陰老腔要一聲喊
喊得那巨靈劈華山
喊得那老龍出秦川
喊得那黃河拐了彎
太陽托出了個金盤盤
月亮勾起了個銀彎彎
天河裡舀起一瓢水
灑得那星星掛滿了天
演員：
天河裡舀起一瓢水
灑得那星星掛滿了天
譚維維：
什麼樣的山是最高的山
什麼樣的川是最寬的川
什麼樣的土是最美的土
什麼樣的天是藍格瑩瑩的天
漢子的脊樑是最高的山
母親的胸懷是最寬的川
故鄉的田園是最美的土
民心裡裝的是藍格瑩瑩的天
周秦漢幾千年
咱面朝黃土背朝天
夢裡面黃河清見底
通天大路咱走長安
演員：
周秦漢幾千年
圪梁梁土塬塬
不怕汗珠子摔八瓣
老百姓盼的是日子甜
盼盼盼甜甜甜
盼盼盼甜甜甜
譚維維：
咱盼了一天又一天
咱盼了一年又一年
咱盼了一輩又一輩
盼得那巨龍把身翻
周秦漢幾千年
咱面朝黃土背朝天
希望種進那黃土地
只盼著結出金蛋蛋
抬望眼看今天
長風正破浪滄海掛雲帆
夢想架起那七彩虹
架起那彩虹就接雲天
華陰老腔要一聲喊
華陰老腔，作為一種民間藝術，在發展的過程中難以避免地會出現危機。如果沒有以好的方式去解決的話，那麼問題只會更加嚴重。畢竟民間藝術的侷限性很大。那麼，直到現在，華陰老腔的現狀和發展都是什麼樣的呢？或許，要傳承下去有困難嗎？
華陰老腔的現狀於發展問題：
華陰老腔傳承上的“封閉性”，在保證了唱腔“純正”的同時，也客觀限制了其傳播範圍。據史料記載，在最為興盛的歷史時期，老腔的傳播也僅限於陝西周邊的河南、寧夏等地，與當前紅遍大江南北，影響波及海外的盛況不可同日而語。而到了20時機，老腔也瀕臨危機。
為挽救危機重重的老腔，華陰市曾兩次舉辦培訓班，共計招收學員77名，其中有五名學員，頗具潛力。王振中近年已較少演出，專心開門授徒，整理劇本，全國各地慕名前來求教者絡繹不絕，其中亦不乏有發展潛力者。而張氏一脈的傳承人張喜民則早已打破傳內不傳外的陳規，面向全國公開授徒。老腔的傳承人，已為數不少，但要成長為像王振中、張喜民這樣的藝術家，若無數十年的人生歷練和藝術積累，恐怕難以成就，也不可急於求成。
已閒置的雙泉村小學，即將成為華陰市老腔藝術保護中心主管的“華陰老腔博物館及傳承基地”，為有志於老腔藝術傳承者，提供一穩定的學習場所。也有研究機構和出版單位有意協助張喜民、王振中整理出版老腔劇本。相較於20世紀末的蕭條狀態，老腔可謂迎來了新的發展機遇。
如何處理“傳承”與“創新”的兩難，是困擾諸多非遺劇種、劇團的重要問題。華陰老腔持續多年與其他藝術形式合作的嘗試，無疑走在全國地方戲曲的前列，其經驗可資參照。早在20世紀90年代初，王振中即為電影《桃花滿天紅》《活著》等作品配樂。一曲《人面桃花》，道盡人世的滄桑、悽然與無奈，聞之者無不動容，也使影響僅限於華陰一隅的老腔初步為世人所知。
2001年，華陰文化幹部黨安華大幅度促進“老腔皮影戲”的改革，將“老腔”與“皮影戲”分開，讓老腔藝人從幕後（“亮子”）走向前臺。此一“革命性”變化在四年後得到了導演林兆華的首肯，得以參演話劇《白鹿原》，在北京人藝的舞臺上取得了轟動性效應。
老腔“那種發自久遠時空的絕響”，“飽含著關中大地深厚的神韻，把當代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經撞響了”，在對演出效果作出如上評述之後，陳忠實還發出了這樣的感慨，如果早日接觸老腔，讓其氣勢磅礴、粗獷豪放、慷慨激昂、雄奇剛健的旋律在心底不時響動，《白鹿原》的色調和質地或可呈現出另一種樣貌。
華陰老腔是陝西民間流傳的一種板腔戲曲，它也是皮影戲的一種，它主要流行於陝西省華陰市。它的聲腔高亢澎湃，演唱時不需要伴奏，華陰老腔體現了它的藝術價值和文化價值。想更加了解華陰老腔嗎？下面的陝西文化為你帶來更多內容，一起來看看吧。
陝西省華陰市雙泉村是一個位於西嶽華山腳下的小村莊，黃河、渭河和洛河在村莊附 ...
華陰老腔是明末清初，以陝西省華陰市，久為華陰市雙泉村張家戶族的家族戲（只傳本姓本族，不傳外人）。其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，非常追求自在、隨興的痛快感，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨，此類表演方式也被譽為黃土高坡上“最早的搖滾”。
落音又引進渭水船工號子曲調，採用一人唱眾人幫合的拖腔（民間 ...
說起賈平凹，可能如今的零零後們不是特別瞭解，但是對於大多數八零後和九零後來說，賈平凹就是當代局指可數的文學奇才，更是被譽為“鬼才”，他的作品已經被載入了世界文學史冊，其影響力之廣泛已經可見一斑，那麼今天的民族文化，小編就帶大家來認識下賈平凹這位當代文學大師吧。
1952年出生，陝西省商洛市丹鳳縣人，現 ...
我們說到陝西，首先想到的就是它源遠流長的歷史文明，作為中華文化重要的發源地，這裡孕育了無數的名人才子，先後有十四個朝代在這裡設都，璀璨的藝術文化也是極為耀眼，那麼作為陝西傳統戲劇文化的秦腔戲，想必大家也早有耳聞，今天小編就來帶大家瞭解一下吧。
秦腔（Qinqiang Opera），中國西北最古老的戲劇 ...
華陰老腔是我國第一批國家級非物質文化遺產，由於老腔富有突出的歷史和文化價值，因此世代流傳，久演不衰。其實老腔的淵源看起來十分簡單，並不需要有多人的配合就完成。那麼，華陰老腔的特點又是如何？下面，我們一起去了解一下吧。
據說早在西漢時期，華陰市雙泉是一個軍事糧倉所在地，漕運直通當時的都城長安。帶頭船工為 ...
老腔，平皮影戲的一種，起源於明末清初，其聲腔具有直高亢、磅礴豪邁的氣魄。富有突出的歷史和文化價值，世代流傳，久演不衰。你知道華陰老腔的分類嗎？這兩大類分別都是什麼腔呢？不清楚的小夥伴們趕緊和小編一起去看看吧。
阿宮腔：
也稱北路秦腔。因唱腔具有翻該遏低的藝術特點，亦稱遏宮腔。流行於禮泉、富平、興平 ...
華陰老腔，唱起來聲音高亢，氣勢磅礴，十分富有感染力。在戲劇文化中，對於每一個的劇種來說，他們都有自己不同的戲曲聲色，藝術形式等等。也正是如此，他們才變得更有特色。那麼，現在就讓我們一起去了解華陰老腔的聲控分類吧，從中感受一下老腔的魅力。
就老腔的唱腔音樂而言，可分為兩種：一為唱腔；二為吟誦調。人謂“慷 ...