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插柳之恩出自哪句古訓

插柳之恩出自哪句古訓

  插柳之恩出自關漢卿《包待制智斬魯齋郎》第二折的經典名句,人們常以有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭,記憶之、傳誦之。清代修訂的《增廣賢文》中也編入此語。

  關漢卿(約1234年以前-約1300年左右),原名不詳,字漢卿,號已齋(又作一齋、已齋叟),漢族,解州(今山西省運城)人,另有籍貫大都(今北京市)和祁州(今河北省安國市)等說。元雜劇奠基人,與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為“元曲四大家”,關漢卿居四大家之首。

插柳之恩下一句是什麼

  插柳之恩下一句是終生難忘。“插柳之恩”出自“十年樹木,百年樹人;插柳之恩,終身難忘”,插柳之恩代表對老師栽培之情的感恩,也可用來代表啟蒙老師的恩情,比喻老師的栽培之恩又不圖回報。全句出自當代作家劉紹棠的作品《老師領進門》。這是一篇回憶錄,作者回憶了童年時代,重點描寫一次講課在啟蒙教師的啟發引導下,從小受到文學感染,在心田裡播下了文學的種子,表達作者尊敬老師,熱愛老師,對老師深深的感激之情。

  “有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭”,隨手插柳也可讓柳樹生長,但哪怕是像插柳這般的小恩情,也令人一生難以忘懷。

插柳之恩出自哪裡

  插柳之恩出自《增廣賢文》一書。《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。

  《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。


選自古訓

  插柳之恩選自古訓《增廣賢文》。意思是:用心的栽花,施肥、灌溉等都做了很多,但花卻總是不開,最後還是枯萎了;而隨意折下來的一枝柳條隨意插在地裡,從來沒有照料它,幾年過去,卻成了鬱鬱蔥蔥的柳樹。   比喻想做一件事情,花了很大的精力,做了很多努力,但是結果並沒能如願;而不經意的事情,反而很順利的得到好結果。用 ...

的上一

  插柳之恩的上一句是十年樹木,百年樹人。出自當代作家劉紹棠的作品《老師領進門》。插柳之恩代表對老師栽培之情的感恩,也可用來代表啟蒙老師的恩情,比喻老師的栽培之恩又不圖回報。   《老師領進門》。這是一篇回憶錄,作者回憶了童年時代,重點描寫一次講課在啟蒙教師的啟發引導下,從小受到文學感染,在心田裡播下了文學的 ...

孝為百行首’出自

  出自《顏氏家訓》,作者顏之推;《顏氏家訓》是漢民族歷史上第一部內容豐富,體系宏大的家訓,也是一部學術著作。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷,二十篇。分別是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止 ...

比泰山還重出自名言

  1、出自名言:人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。 釋義:人總是要面對死亡的,但死的意義有所不同,有的比泰山還重;有的比鴻雁的毛還輕。此句名言出自西漢史學家司馬遷的《報任安書》,原文:“人固有一死,於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘屈體受辱;其次易 ...

關關雎鳩在河出自本書

  1、出處:《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩。   2、此詩寓意著美好願望難實現,醒來夢中都思念。想來想去思不斷,翻來覆去難入眠。參差不齊的荇菜,左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子,奏起琴瑟表親愛。參差不齊的荇菜,左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子,鳴鐘擊鼓取悅她。 ...

父母命媒妁出自部典籍

  1、父母之命,媒妁之言,指兒女婚姻須由父母作主,並經媒人介紹。出自湯顯祖《還魂記·婚走》。   2、“父母之命、媒妁之言”是西周春秋時期的婚姻禮儀的一道程式。用當時的話來說,就是娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得。(),在人們的印象中,媒人是溝通男女雙方的媒介,男女雙方非媒不知名(),為中國古代 ...

四時始終萬物祖宗出自本著作

  1、四時之終始,萬物之祖宗出自《孫子算經》。   2、《孫子算經》是中國古代的一本數學著作,原序寫道:“夫算者︰天地之經緯,群生之園首,五常之本末,陰陽之父母,星辰之建號,三光之表裡,五行之準平,四時之終始,萬物之祖宗,六藝之綱記。”   3、書中最著名的是下卷中的“雞兔同籠”問題,對後世產生了深遠的影響 ...