揚劇文化了解：揚劇的角色行當

　　揚劇主要流行於蘇中、蘇北、蘇南、上海和安徽部分地區，屬於地方小戲，但其角色行當齊全，有生、旦、淨、醜。各大類別的劃分、作用也十分明顯。下面，就讓我們一起到揚劇文化中瞭解其角色行當吧。

　　在花鼓戲、香火戲並行時期，花鼓戲以旦和醜為主，香火戲則重生角。在花鼓戲中，醜一直居於主導地位。當時花鼓戲大多在廣場演出，開鑼均由醜帶領小旦跑檯子，招徠觀眾，並在戲中不斷地用醜插科打諢。

　　維揚戲時期仍具“三小”特色，並向京劇學習了角色分行、武打技巧、服裝、臉譜等。至此，揚劇的表演藝術體系基本形成，具有生、旦、淨、醜各個行當，以醜、旦、生為重。

　　1、醜行表演藝術豐富多彩，比較突出，有醜演俊扮，也有醜演醜扮；有以動為主的叫武丑，也有以靜為主的叫文丑。文丑的特點是都是俊扮小生，而武丑則扮演擅長武藝、敏捷機警、語言幽默的人物，著重翻跳跌撲，動作矯健有力，唸白清晰，邊做邊唱。

　　各種不同身份的醜在表演動作方面也各具特色旦行表演藝術，除繼承和發展了花鼓戲中旦的表演藝術傳統及其它劇種旦角表演技巧外，較多吸收揚州清唱特色。如《鴻雁傳書》、《王月英看燈》、《喬奶奶罵貓》等，都是上場人物和人物動作極少，並以大段唱功為主的劇目。

　　旦：分小旦、正旦、彩旦、老旦、武旦。

　　小旦扮演青、少年女子，人物繁多，如《算命》中天真活潑的曾姑娘，《陳英賣水》的閨閣小姐劉蘭英，《恩仇記》中機智剛強的菊香。這類人物的唱腔，溫柔纏綿、秀麗靈巧，有的重做功。

　　正旦扮演中年婦女的賢妻良母、貞婦烈女、貴婦人等，念韻白，以唱功為主，表演淳樸細膩，嫻靜莊重，如《鴻雁傳書》的王寶釧，《斷橋》的白素貞等。

　　彩旦又分兩支，一是扮演滑稽或奸刁的婦女，兼屬醜行。化妝和表演要求誇張，濃裝豔抹，行為乖張，如《武松殺嫂》的王婆等。另一種是心直口快、善良、性格爽朗的婦女，如《三搜店》的王快嘴，俊扮，重唸白，用揚州方言，透過爽脆的白口表現人物性格，少唱。

　　揚劇隨時地方小劇種，但在新中國成立後也得到了蓬勃發展，各大優秀劇目名滿大江南北，有這多轟動全國戲曲界的優秀劇目。那麼，接下來，就讓我們一起到揚劇文化中去了解關於揚劇的經典劇目吧。

　　中華人民共和國成立後，江都的揚劇事業蓬勃發展，江都揚劇團排演數百出劇目，《香羅帶》、《玉晴蜓》、《喜娟》、《修匾記》等優秀劇目名滿大江南北。

　　上海共有八個維揚劇團：勇敢、苦幹、華庭、聯合、革新、新生、改進、三發，1951年合併為五個，正式定名為揚劇團。

　　之後，演員潘喜雲、金運貴、崔東昇、高秀英、石玉蘭、華素琴等相繼返回江蘇、安徽，就地參與和發起組織蘇北揚劇團（後為江蘇省揚劇團）、揚州市揚劇團、安徽天長揚劇團等。

　　1954年，上海的揚劇《上金山》、《八姐打店》、《偷詩》等劇目參加華東區戲曲觀摩演出大會，顧玉君、筱奎童、蔡元慶、丁曼華等分別獲演員一、二、三等獎。

　　1958年，經過整風後的上海華聯、友誼、藝宣三個揚劇團，分別歸屬普陀、楊浦、閘北管轄，並擁有一批編導演職員，在挖掘整理傳統劇目中，較成功地上演了《十二寡婦徵西》、《珍珠塔》、《洪宣嬌》、《紂王與妲己》、《碧血揚州》、《梁祝哀史》、《八姐打店》、《皮匠掛帥》、《秦香蓮》、《海公大紅袍》等劇目。

　　揚劇的傳統劇目，據統計有四百多個，經整理、改編的傳統戲、新編歷史戲和現代戲有百餘個，其中，50年代的《百歲掛帥》被攝製成舞臺藝術紀錄片，60年代的《奪印》（《恩仇記》）被幾十個兄弟劇種劇團移植上演。

　　《鴻雁傳書》是揚劇著名演員高秀英以唱工擅長主演的單折戲，曾被灌製成唱片，在全國有一定影響。另外，新編傳統戲《包公自責》演出後也頗得好評，為外省的劇種所移植。還有80年代的《皮九辣子》、90年代的《巡按還鄉》等也都是轟動全國戲曲界的優秀劇目。

　　揚劇，以古老的“花鼓戲”和“香火戲”為基礎，又吸收了揚州清曲、民歌小調發展起來，其唱腔曲調有100多種,常用的有20多種，對於曲牌的運用也很有特點，那麼，下面就讓我們一起到揚劇文化中瞭解吧。

　　現代揚劇音樂對於曲牌的運用，大致有以下四種方式：

　　1、一曲多唱。同一曲牌，在節奏、旋律上作適當變化，以表現多種感情。

　　2、曲牌組合。採用揚州清曲的套曲格式，根據劇情需要，將調性相近的曲牌有規律地組合，多用於人物的大段敘事和抒情。

　　3、摘句連線。根據唱詞內容的需要，摘取若干曲牌的樂句，組成新的唱段。更好地體現詞意，使詞、曲結合得更為貼切。

　　4、舊曲變體。對原曲牌進行翻新。

　　揚劇伴奏樂器分為文、武場。文場以高音二胡為主，中音二胡或四胡為輔，佐以琵琶、揚琴、三絃、月琴、竹笛、嗩吶。武揚有板鼓、大鑼、鐃鈸、堂鼓、堂鑼等。

　　揚劇的韻以大鼓、大鑼等打擊樂為主，鑼鼓經和吹奏曲片不少同京劇鑼鼓經、吹奏曲牌相似，另外還吸收、利用了揚州清曲的吹奏曲牌。

　　揚劇的角色行當雖有生、旦、淨、醜的區別,但在唱腔上仍只分男、女腔,各行當的表演藝術多從崑劇、京劇吸收而來,但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和生活氣息,丑角尤為突出。

　　在表演現代題材劇目方面，還借鑑了話劇的某些手段，但仍不改其傳統的喜劇特色。