故木受繩則直的則的意思

　　責:就。

　　《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分（第一段），論述學習的重要性；後一部分（第二、三段），論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。 《勸學》全文的中心思想是：一、 學不可以已；二、 用心一也，三、學也者，固學一之也。這是月牙山人（朱金城）對荀子核心思想解釋。所以 荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成（學一速成），然後保持持之以恆、堅持不懈是正確的學習方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。

　　受：被。

　　原文：

　　故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　解釋：

　　所以木材被墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。

　　出處：荀子的《勸學》

　　一、詞義解釋如下：

　　故木受繩則直中故的意思為所以。

　　二、句子解釋如下：

　　故木受繩則直出自荀子的《勸學》。大意為：所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。

　　三、句子深入理解如下：

　　作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須透過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。