責:就。
《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分（第一段），論述學習的重要性；後一部分（第二、三段），論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。 《勸學》全文的中心思想是：一、 學不可以已；二、 用心一也，三、學也者，固學一之也。這是月牙山人（朱金城）對荀子核心思想解釋。所以 荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成（學一速成），然後保持持之以恆、堅持不懈是正確的學習方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
受：被。
原文：
故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
解釋：
所以木材被墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
出處：荀子的《勸學》
一、詞義解釋如下：
故木受繩則直中故的意思為所以。
二、句子解釋如下：
故木受繩則直出自荀子的《勸學》。大意為：所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。
三、句子深入理解如下：
作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個比喻作為事例，進而推論出人必須透過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。
“木受繩則直，人受諫則聖”出自《增廣賢文》之一百一十三。
繩即墨線，木工用來取直的工具。諫即規勸。
這句話的意思是：木料經過墨線畫線，就能夠取直；人能接受別人的意見，就能成為聖人。
這句賢文采用比興手法，託物言志，啟迪我們兼聽則明。 ...
受繩：用墨線拉直了量過。
”故木受繩則直“譯文：木材經過墨線量過就能取直。
出自荀子的《勸學》。”故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。“
譯文：所以，木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就 ...
委曲便會保全，屈枉便會直伸。原句：曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。意思是：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的正規化。出自《道德經》。
原文曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得 ...
解釋：木頭經過墨線處理才能正直，君主能採納意見才為聖君。
出處：《尚書》。
《尚書》，最早書名為《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》由伏生傳下來。考證為上古文化《三墳五典》遺留著作。《尚書》列為重要核心儒家經典之一， “尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著 ...
處事常常受人騙的意思是在和別人共處一件事的時候，常常受到別人的欺騙。形容一個人入世不深，心思單純，對某些事或者某些物沒有很好的認識，並且自己比較憨厚，經常吃虧，還為別人著想。 ...
身體髮膚受之父母，簡單的意思是，你的皮膚和頭髮，都是父母給你的；深度意思就是告訴你，好好照顧自己，不要讓父母擔心。如果你，不好好愛護，父母會很傷心的，也是對父母的不尊重。
全句：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”，是一句諺語，意思是身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，指愛護身體如同敬愛父母。來源 ...
一般刷卡時出現受限制的卡，程式碼62字樣的話，可能是下列原因：
1、POS機不支援這種銀行卡，例如用銀聯的POS機刷visa的卡；
2、信用卡被銀行風控了，如果持卡人用信用卡套現或其他違規操作，可能被銀行風控，限制交易。需要聯絡髮卡行進行處理。 ...