故黃風情：古老的禁忌習俗

　　每個民族，每一個地方，都有自己獨特的禁忌習慣。所謂“三里不同俗，五里改規矩”，“離家三里遠， 別是一鄉風”就是這個道理。

　　這些禁忌五花八門，千奇百怪，滲透到生產、生活、娛樂等各個方面，成為人們語言和行為中自覺遵守的規範。瞭解這些，不但可以增長知識，擴大視野，而且還能使我們來到這個地方時，不致冒犯別人、鬧笑話。

　　在碭山的禁忌習俗中，對婦女的要求和禁忌特別多。“姑娘婚後不叫名”就是一例。女孩子從出嫁之日起便無人稱呼其名，一般要稱夫姓。孃家的長輩們叫她“老張、老李”等，平輩則叫“老張姐、老李姐”等。依此類推。婆家長輩人以其在孃家的排行稱呼她。如：張大姐、李二姐等。平輩、免輩則在稱呼前加上她丈夫的名字，如“大柱嫂子、二高嬸子”等。其他還有：女子婚後前三年，新媳婦忌在孃家過十五，有句話“看了孃家燈，好死老公公”，還忌在孃家過三月初三，“過了三月三，死了丈夫塌了天”，還忌過四月初四，“過了四月四，死了小姑沒意思”，忌過頭伏，“頭伏孃家過，熱死老婆婆”，忌過頭九，“孃家過頭九，凍死婆家母”。產婦月子裡，忌進親戚鄰居大門，“產婦進了親戚門，不傷財氣就死人”等等。這些禁忌有著明顯的歧視婦女色彩，是封建社會男尊女卑觀念的一種遺留。

　　男人小孩也有忌諱。男人忌說年齡“四十五、七十三、八十四”。當地傳說“四十五”歲屬驢。十二屬性裡無驢，驢生性愚笨執拗，不但聽起來不雅，且有侮辱、罵人之意。“七十三、八十四”歲又分別是孔聖人、

　　孟聖人的卒年，所以每逢這三個年齡，他不是多說一歲，就是少說一歲，為的是避開這個關口。小孩子忌在正月、五月剃頭，據說會死舅舅、長成癩痢頭。為了表示孝順，老人死後百日內，兒子忌剃頭，老人死後第一個正月十五忌蒸麵燈，三年內忌貼春聯、門聯等。

　　人們外出為避免難為之事，為圖平安順利，當地有“二、五、八，要回家”之俗，意為此日出門不吉利。二音同兒，是小輩，在外可能受欺負；五音同無，有一無所獲、竹籃打水一場空之意；八音同疤，有疤疤拉拉

　　之意，意為不順溜、疙疙瘩瘩不痛快。所以出門要選在“三、六、九”日子出門，圖個吉利，“三、六、九，往外走”。

　　語言方面也有許多禁忌。如：人去世不能說“死”字。老人去世要說“老了”，中青年人去世要說“殤了” 小孩死了要說“丟了”。過年期說“窮”、“沒有”、“少”等不吉利的話。過年不能數餃子、數饅頭等。

　　這些風俗有荒誕不經、愚昧無知之處，有的還帶有強烈的封建迷信色彩。

　　“搶親”在現今的法治社會是覺得不可以的，但是在阿昌族古老的習俗文化裡是被允許的，每個民族文化的不同，導致了我們思想觀念的不同，下面我們就來看看古老的習俗裡阿昌族文化的搶親會是怎樣的別開生面。

　　阿昌族的青年男女通常利用生產、節日等聚會場合選擇配偶，建立感情；往後男子便經常到姑娘家裡去“串姑娘”。“串姑娘”的時間幾乎都在晚上。屆時，小夥子在姑娘窗前吹起葫蘆笙，悠揚悅耳的曲調傳遞著對姑娘的愛慕。姑娘聽到熟悉的曲調，確認是自己心愛的情人後，便立即出門把他迎進家中。這時，姑娘的父母兄弟就有意迴避。當屋裡只剩下一對戀人時，他們時而悄聲細語，時而對唱情歌。時間漸漸地逝去，當初升的太陽從天邊冉冉升起時，他們才戀戀不捨地分開。

　　私約搶婚

　　搶親是阿昌人締結婚姻的一種古老方式。一對戀人感情篤深以後，按照阿昌族的習慣必須由男子聘媒說親。但是，若遭到女方父母的謝絕，一對戀人又不甘心罷休，便私下約定時間、地點，由男子來搶親。到了約定的日期，男子約集十幾位平時相好的夥伴來到女方村外，姑娘估計這時意中人已前來“接她”便藉故來到村外約定地點。這時隱藏起來的小夥子們突然出現在姑娘面前，不由分說地上前將姑娘抬起便走。姑娘遇到這種情景並不驚慌，但為了表示是被搶走的，會高聲呼救，其實這種呼救只是向父母和村裡人表示自己已被搶走而已。父母和村裡人聽到呼救聲，便倉促趕來，發現搶婚的人不僅個個精明強悍，而且人數眾多，單憑自己的力量無法將女子搶回。女方父母只好無可奈何地叫罵幾聲，村裡人也只虛張聲勢地追趕一段路，表示對女兒的父母的同情。這時，搶親的隊伍保護著女子漸漸離去。

　　過往不究

　　搶得的姑娘一進男方的門，男方就放鞭炮，祝賀搶親成功和婚禮開始。接著舉行拜堂儀式，讓姑娘包上高包頭，表示已經結婚，任何人再無權娶走。舉行這些儀式後的當天或第二天清晨，男子唯恐女方家裡來人質詢或找麻煩，又悄悄地領著妻子到離家較遠的親戚家或暫時躲進深山密林，直到女方家父母被迫同意這樁親事為止，才一起回來。回來後須向女方家補辦婚禮手續，給女方家裡送去聘金彩禮和嫁妝等，雙方也就既往不咎，互相往來，親密無間，好象從來沒有發生過那段令人不愉快的事情似的。

　　深夜娶新娘

　　過去，梁河一帶的阿昌族迎娶新娘一般由新郎在深夜去接。新娘由伴娘陪同來到村外，遇到新郎後，伴娘回村。新娘在新郎的陪伴下來到新郎家。他們到達門口的時間，必須是在太陽剛剛升起的時刻。他們認為這樣才會吉祥如意，以後的生活才會象日出一樣生機勃勃。接回來新娘後，新婚夫婦在正堂拜天地，並拜謝父母養育之恩。父母也對新婚夫婦說些祝福的話語。儀式完畢，舉行婚宴。婚宴上，親友和全寨的鄰里都祝賀新婚夫婦幸福美滿。

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　　回族禁忌

　　回族的禁忌習俗主要有三大類，禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸，自死的牲畜、動物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜；禁止抽菸、喝酒等；禁止崇拜偶像、禁止玩賭，禁止放高利貸等。

　　一 回族的禁豬習俗、禁食自死物及其他飲食習俗

　　豬是回族群眾最為敏感的一個問題，也是回族風俗習慣中最主要的問題之一。長期以來，無論遇到什麼壓力和阻力，始終未改變回族禁養豬，禁食豬肉的習慣。公元七世紀，穆罕默德創立了伊斯蘭教，為了消除頻繁的戰爭，促進在宗教信仰、風俗習慣等方面的統一，順應了當時阿拉伯地區禁食豬肉的習慣，吸收了猶太教《舊約全書》中有關禁食豬肉的戒律，並在此基礎上加以補充、完善，列入《古蘭經》中。這些禁令都是以安拉的名義頒佈的，信仰穆斯林的回族必須無條件接受和遵守，不能有半點的懷疑。

　　回族在飲食方面，除了禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動物與飛禽、家禽的血，禁食非穆斯林和非真主之名屠宰的動物等。

　　回族對可以食的牛、羊、駱駝、鹿、雞、鴨、鵝、鴿、鶉、兔等畜禽，也要請阿匐或懂得宰牲規戒的穆斯林來宰，形成了宰牲定製，即宰前要洗大淨和小淨。如宰牛、羊、駝時，須用繩子捆綁其兩條前腿和一條後腿。並將這些可食畜禽擺成頭南、尾北、面西的姿勢，宰牲時必須先念誦真主名，然後切斷畜禽的食管、血管、氣管，待控淨血液之後方可剝皮或拔毛收拾。禁止用滾水燙皮、燙毛。回族不吃非穆斯林宰殺的牛、羊、雞等畜禽。

　　二 回族禁菸酒習俗

　　回族由於受《古蘭經》的影響，嚴格禁酒，毫無變通辦法。回族不喝酒，在家裡也不備酒具，家裡來客人一律不擺酒，有時為了接待客人，在參加宴會時，別人敬酒和碰杯時，回族多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。回族群眾認為，酒是一種麻醉飲品，飲酒不但對身體健康不利，而且在歷史和現實當中，因飲酒耽誤國家大事、敗家、喪身、違法亂紀、為非作歹、毀壞自己聲譽的不勝列舉。所以，回族認為飲酒是不光彩、不應該的，必須嚴格禁止。對孩子從小就進行教育，不許飲酒。現在回族無論是烈性酒，還是甜酒、啤酒，都在禁止之列。有些回族本身就不願意和飲酒者同桌聚餐。雖然，回族對酒不像對豬那樣憎惡，城市裡的回民現在也有喝酒的，但他們都背過父母去喝。

　　另外，回族也不抽菸，認為抽菸特別是抽鴉片是一種犯罪，所以過去回族抽鴉片的很少， 百里無一 ，男女老少皆知道它的毒害。因此，長輩對晚輩，婦對夫都常常進行勸導教育、敲警鐘。

　　三 回族禁求籤、玩賭、拜偶像習俗

　　回族禁止求籤、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓算命先生給自己算命，也不去給別人算命。不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅鬼治病等等。回民認為求籤算命等這一切都是不正當的汙穢行為。

　　回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，家裡忌擺各種人物和動物塑像，牆上也不願掛人頭畫像，只掛山水風景畫。有的回民家雖掛了人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼睛上蓋一張白紙。因為回民只信真主不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養成了在家裡不擺偶像的習慣。

　　回民還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利。認為玩賭是 核倆目 ，所賺之錢不勞而獲，是不義之財。回民還禁忌放高利貸，認為放高利貸使不得。另外回民還禁止用食物開玩笑；禁止婦女袒胸露臂；忌漢民到回民家借餐具；回民還禁止男子戴金飾、不許過度裝飾、嚴禁扎青（黥墨、文身）、拔部分眉毛等等。