1、生產力對教育起決定性作用；
2、生產力水平決定教育的規模和速度；
3、生產力水平制約人才規格和 教育結構 ；
4、生產力水平制約著教育的內容，方法，手段組織形式；
5、教育對生產力起促進作用；
6、教育是勞動力再生產的必要手段；
7、教育是科學知識和技術再生產的手段；
8、教育是產生新的科學知識和技術的手段。
教育與社會的關係是社會政治經濟制度決定了教育的性質、教育為政治經濟制度培養所需要的人才、教育促進民主化程序，但對社會政治經濟制度不起決定作用。
教育系統作為社會的子系統，受到其他系統方方面面的制約，同時又對其他系統有能動反作用。教育與社會的關係是教育的兩大基本關係之一，充分認識與準確把握教育與社會的關係是確保教育在社會中正常、順暢發展的思想前提。
教育是為人的發展和成長存在的，教育的目的在於教育的過程，馬克思說：每個人自由發展是社會自由發展的前提。所謂國家，存在的意義，就是尊重人的自由意志,讓每個人得以全面和諧自由發展。國家的存亡與每個人的幸福相比，後者不值得一提。教育和社會之間是相互促進，相互制約的（注意所謂社會和國家不是劃等號的）。社會透過經濟環境，文化背景，意識形態的鉗制（本不該存在的）價值取向等方面影響教育的環境、行為和受教育者的思想，教育透過文化的傳承，促進人民素質的提高，促進科技水平的發展，價值觀的培養等方面促進社會的進步。
教育與文化的關係：
文化制約著教育內容；文化觀念制約著人的教育觀念；文化模式制約教育模式教育傳遞文化；教育傳播文化；教育選擇文化；教育創造和更新文化.教育與科技的關係。科學與教育的關係：
科學能改變教育者的觀念；科學能影響受教育者的數量和教育質量；科學要滲透到教育活動的所以環節中去，為教育資料的更 ...
首先，韓非子認為君臣、夫婦乃至父子之間的交往都是以私利至上的，是彼此相互利用的。其中君臣之間尤其如此。君主要小心保持其威嚴與權勢，君主的利益處處與社會民眾的利益相沖突。知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。（韓非子·八經）其次，對社會治理有益還是無益的標準只能看能不能耕戰，耕可以富國，戰可以強兵，富國 ...
1、法是社會經濟發展到一定歷史階段的產物。私有制和商品經濟的產生是法的起源和經濟根源。社會經濟的發展引起階級的出現，也是法的起源的根本原因；
2、社會的性質決定法的性質，社會物質生活條件最終決定法的本質 。馬克思說：“社會不是以法律為基本的，那是法學家的幻想。相反，法律應以社會為基礎。法律應該是社會共 ...
從理論上來講，國家與社會存在著諸多關係模式，而非簡單的零和關係，有的學者歸納為五種：社會制衡國家、社會對抗國家、社會與國家共生共強、社會參與國家、社會與國家合作互補，而波蘭社會學家奧索斯基則認為存在三種模式：1、集體理解的模式，即建立在傳統習俗之上的社會生活；2、多元模式，它是由於相互作用的“自然法則”而 ...
個人與社會的關係最根本的是“個人利益與社會利益的關係”。所謂社會，即是由人與人形成的關係總和。人類的生產、消費娛樂、政治、教育等，都屬於社會活動範疇。
利益是一個社會學名詞，指人類用來滿足自身慾望的一系列物質、精神的產品，某種程度上來說，包括：金錢、權勢、色慾、情感、榮譽、名氣、國家地位、領土、主權等 ...
二者相互依存、相互作用。教育受到政權性質、政治體制以及政治綱領的制約，同時又透過發揮教育的政治功能而服務於政治，實現社會的政治目標。經濟決定教育發展的速度，制度決定教育的體制，教育反過來制約或推動著經濟發展和政治制度的變革與完善。
教育與政治的相互關係是（）A.領導與被領導的關係
B.支配與被支配 ...
長期以來，我國的教育學著作雖然沒有公開宣稱智育等於教育，但是在教育學或教育原理的有關著作中，我們往往只有教學與德育、體育、美育等章節的平行安排，而沒有智育章節的存在。
智育和教育是一個交叉的概念，智育與德育、體育、美育等相併列，構成了教育內容的完整構架，他們的上位概念或總概念是教育。 將兩個交叉概念完 ...