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文明其精神野蠻其體魄是誰提出的

文明其精神野蠻其體魄是誰提出的

  “文明其精神野蠻其體魄”是毛澤東提出的,這句話收錄於1917年的《體育之研究》,完整內容是:”近人有言曰:文明其精神,野蠻其體魄,此言是也。欲文明其精神,先自野蠻其體魄;苟野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之。”。

  這句話的意思是想要讓人們的精神變得文明,應該先讓他們的身體變得更加強健。強壯健康的身體,是創造文明、改變世界的前提。

  這篇文章透過揭示中國積弱的現象,從而明確地提出了體育的重要性。《體育之研究》一文是近代史上不可多得的一份體育文化珍寶,是近代中國體育思想史上的力作。

  這篇文章語言流暢簡潔,說理深入淺出,客觀反映了體育之真義、地位、效用、方法,對體育與德育、智育的關係等問題做了詳細論述。

如何理解文明其精神野蠻其體魄

  1、“文明其精神,野蠻其體魄”對教育內涵有著高度概括。要求我們加強青少年精神與體魄的全面教育,培養出體魄強健、人格健全、品學兼優、充滿朝氣的新時代接班人,在一代又一代接續奮鬥中,努力實現國家富強、民族振興、人民幸福的宏偉目標。

  2、少年強則國強。青少年的體質狀況不僅關乎個人成長和家庭幸福,也關乎國家未來和民族希望。立足當下,身體健康是全面小康的重要內涵,青少年健康尤為關鍵。放眼未來,祖國下一代的健康狀況在很大意義上預示著未來我國的競爭潛力,青少年只有鍛鍊和塑造強健的體魄,才能為個人成長和實現幸福生活提供堅強支撐,為中華民族屹立於世界民族之林打下堅實基礎。

野蠻其體魄,文明其精神出自哪裡

  1、“野蠻其體魄,文明其精神”出自毛主席寫的名為《體育之研究》這篇文章,文章最早被髮表在《新青年》這本雜誌上,這句話的意思是,應該讓人們的身體變得更加強健,精神變得更加文明,才能夠去創造和改變世界。

  2、《體育之研究》這篇文章主要探討了體育的概念、作用,以及目的,並且在文章當中,作者還揭示了體育與德行教育和智力教育之間的關係。除此之外,作者還積極探討了現下體育教育的問題與癥結,以及體育鍛煉的原則和方法等等,涉及的內容十分全面而廣泛,由此也體現出作者對於國民鍛鍊的看重。

  3、在《體育之研究》文章的開篇,作者就看門見山的描述出當時國家與國民都存在著積弱的現象,由此引出了自己的論題——體育的重要性。對於如何獲取體育鍛煉所帶來的良好效果的問題,作者指出體育的鍛鍊依靠的是自覺與恆心,並且應該積極發現體育的趣味。


野蠻體魄文明精神出自哪裡

  1、野蠻其體魄,文明其精神出自1917年 《體育之研究》第四體育之效“近人有言曰:文明其精神,野蠻其體魄.此言是也。欲文明其精神,先自野蠻其體魄;苟野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之。”   2、意思是:想要讓人們的精神變得文明,應該先讓他們的身體變得更加強健。強壯健康的身體,是創造文明、改變世界的前提。 ...

野蠻體魄出自哪裡

  野蠻其體魄出自《體育之研究》,《體育之研究》,是一篇著名體育論文。   文章以近代科學的眼光,就體育的概念、目的、作用,以及體育與德育、智育的關係,體育鍛煉的原則和方法等問題,均作了詳盡的討論,閃爍著作者的體育思想光輝。文章除前言外共分8節:釋體育;體育在吾人之位置;前此體育之弊及吾人自處之道;體育之效; ...

滅人之國必先去史是由提出

  滅人之國必先去其史是由龔自珍提出的,龔自珍1792-1841年,原名鞏祚,字璱人,號定庵,浙江仁和人。他自幼學習漢學,曾跟從外祖父、著名漢學家段玉裁學習文字學,後轉而研究經世學問和今文經學,擅長詩詞文章。1829年中進士,歷官內閣中書、禮部主事、宗人府主事等。1839年辭官南下。1841年暴病逝于丹陽雲陽 ...

野蠻體魄的上一句是什麼

  野蠻其體魄的上一句是文明其精神,出自《體育之研究》,《體育之研究》是一篇著名體育論文,文章以近代科學的眼光,就體育的概念、目的、作用,以及體育與德育、智育的關係。   文章以近代科學的眼光,就體育的概念、目的、作用,以及體育與德育、智育的關係,體育鍛煉的原則和方法等問題,均作了詳盡的討論,閃爍著作者的體育 ...

讀書百變義自現是寫的

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師信道這句名言是說的

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