文言文斷句的基本規則如下：
1、斷句後字句必須通順，保持句意的完整性。
2、斷句後內容必須合情合理。
3、斷句後必須符合古代漢語語法和音韻，保持整體的語言風格。
文言文斷句的技巧如下：
1、反覆誦讀，抓住要點。
2、將容易斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯絡。
3、抓住相關的語言標誌，分為對話標誌如“曰、雲、言”，虛詞標誌如“之、乎、者、也”。
4、根據詞語在句中常處的位置有助
文言文斷句的基本規則如下：
1、斷句後字句必須通順，保持句意的完整性。
2、斷句後內容必須合情合理。
3、斷句後必須符合古代漢語語法和音韻，保持整體的語言風格。
文言文斷句的技巧如下：
1、反覆誦讀，抓住要點。
2、將容易斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後集中精力分析難斷句與上下文的聯絡。
3、抓住相關的語言標誌，分為對話標誌如“曰、雲、言”，虛詞標誌如“之、乎、者、也”。
4、根據詞語在句中常處的位置有助
1、節奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
“劃一劃二不劃三”意思是說在一句文言句子中，停頓一二次是常事，停頓三次或三次以上就很少了，即使是要停頓三次或三次以上，做題時，也可以省去可劃可不劃的地方。
2、主謂動賓要停頓，謂補之間照樣分。
一般完整的句子都有主謂賓，而主語一般由名詞或代詞充當。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的物件，在它們的前後往往要進行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反覆出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
3、遇上關聯想一想，總領詞後漫步走。
古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標誌。文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。
4、古二今一要慎重，名詞狀語須打住。
連在一起的兩個單音詞，朗讀時要分開讀；名詞活用作狀語的這個“活用詞”之前要停頓。
5、省略成分斷沒錯，提示停頓理當然。
古代漢語常有省略句式，在省略之處停頓準保沒錯，有些語氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語氣，在這個詞的後面停頓合情合理。
6、專有名詞分清楚，節奏劃分顧全貌。
古代漢語有很多表示人名、地名、年號名、官職名等的詞語，我們要加以分辨，在這些專有名詞的中間是決不能停頓的。
1、看關鍵詞
（1）凡看到“曰”字者必定是直接引語或間接引語，要加冒號和前後雙引號。如上文：滕文公問曰：“……”孟子對曰：“……”。
（2）也，乎，矣，哉，耳等語氣詞常出現在句子末尾表達某種語氣，他可以提示句子結束的位置。如“……能及也”“……可為也”“事齊乎”。又如“夫”“蓋”常位於句首作發語詞。而“故（是故）”常位於分句之首，表示順承關係。而“豈”常位於句首表反問語氣。
（3）看稱謂。對人物的稱謂常作主語或賓語。常位於句首或句尾。上文中滕文公、孟子都是主語，位於句首。
（4）感嘆詞。如：嗚呼，嗟夫，嘻，噫等感嘆詞都獨立使用。
2、利用修辭斷句
在文言文中，排比、對偶等是文言文中常用的修辭，講究對稱又是文言文的一大特色，這些特徵也為我們斷句提供了依據。比如:“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。”
3、總分關係斷句法
依據總分關係可以比較方便地進行斷句。
（1）孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚遊∕樂宴樂∕損矣。
（2）故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。
（3）老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。
4、藉助固定結構
文言文中有一些特殊的固定結構，如倒裝句、判斷句、被動句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點。