文言文鳳凰壽

　　原文如下：

　　鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至，鳳責之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬於獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至，麟亦責之，蝠曰：“吾有翼，屬於禽，何以賀與？”麟鳳相會，語及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徙，真個無奈他何！”

　　全文諷刺了像蝙蝠那樣兩面派的人，這些人見風使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場，來投機鑽營，謀取私利，但是，他們只能得逞於一時，總有一天會暴露出兩面派的醜惡嘴臉，受到人們的唾棄。

　　陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中選入的《前出師表》的一段。

　　原文是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　鳳凰舞（壯語為舞鳳凰）是橫縣壯族民間舞蹈的一種，流行於靈竹、陶圩、六景一帶的壯族地區。它的表演方式大致有兩種形式。一種是單一的鳳凰舞，如“花鳳舞”、“鳳凰舞”、“舞鳳”等，即由一或二人穿鳳凰道具、服飾進行表演。鳳冠用珠子串成，晶亮閃光，長垂的鳳尾色澤豔麗，腳上還穿帶有羽毛的鞋襪，表演中，時而停立啼鳴，抖翅、舔羽，時而又沐浴、飲水，展翅飛翔，形象逗人喜愛。另一種形式是與其他獸類合舞，如與獅子、麒麟合舞的“三穿花”，與仙馬合舞的“彩馬綵鳳舞”等，表演者均著鳥獸服飾，互相穿插對舞、這類舞蹈均在春節期間挨家挨戶上門拜年表演，或在廣場演出。

　　現在流傳於靖西、德保縣的“幹各舞”，表演時由一人扮演幹各鳥，穿上插氛有羽毛的服飾，一手操縱鳥的兩個翅膀，使之上下舞動，猶如展翅飛翔，一手操縱鳥頭，使之答答作響，示意向人們恭賀新禧。還有一人扮老頭，在一旁揮舞馬鞭伴唱，烘托節日氣，祝願人們吉祥如意。是以一雌一雄為表演隊。雌者為鳳，雄者為凰，均用竹子結紮而成，用宣紙裝補裱，繪以五彩顏色，還加上羽毛裝飾，形態似雞，栩栩如生。鳳凰舞由一男一女擔當，女的舞鳳，男的舞凰。鳳凰平展的雙翅，套於演員胯部，用綵帶掛於演員肩上。鳳凰的前面，也由一男一女手捧彩扇擔任引鳳凰角色，後面由兩支嗩吶及鑼鼓，配以傳統簡單的樂曲伴奏，演員均穿上具有壯族特色的彩服，紮上頭巾，以行進十字舞步為主，邊舞邊行，甚是好看。鳳凰舞是壯族人民吉祥喜慶的象徵，故當地壯族人民每逢喜慶佳節如春節、歌圩，婚嫁、豐收皆請鳳凰舞之，以禱求吉祥。