方寸釋源:《三國志蜀志諸葛亮傳》:俄而表卒，琮聞曹公來徵，遣使請降。先生在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指心曰:本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。
說解:方寸，本指一寸見方的心部。又作寸心。心煩意亂，沒有主見謂之方寸已亂。杜甫《草堂詩箋偶題》:文章千古事，得失寸心知。《俠女奇緣》第三回:我的方寸已亂，斷無道理可計議了。
解釋為一寸見方，形容可操控的空間範圍很小，又可借喻形容人的心地。
《三國志蜀志諸葛亮傳》中記載：俄而表卒，琮聞曹公來徵，遣使請降。先生在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指心曰：本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。
方寸，本指一寸見方的心部，又作寸心。心煩意亂，沒有主見謂之方寸已亂。杜甫《草堂詩箋偶題》中記有文章千古事，得失寸心知。《俠女奇緣》第三回中記有我的方寸已亂，斷無道理可計議了。
1、方寸之間，寬窄自如這句話意思是：可以理解為很靈活，在很小的地方，都可以自如運動。
2、與“方寸之間，寬窄自如”差不多意思的句子：（1）江山如畫，無人許我一世繁華。（2）墓柩之大，方寸之間亦是天下。
“方寸之間，運籌帷幄”的意思是：“在很小的地方指制定作戰策略”。出自司馬遷的《史記·高祖本紀》，該文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因 ...
世界上沒有醜女人，只有懶女人。看著那些卸妝前與現狀後的巨大改變也是讓小編驚掉了下巴。除此之外在一些童話故事中也有著很多要求小孩子要勤奮的事實。
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咫尺之間人盡敵國出自起點中文網的玄幻類網路小說，作者是乘風御劍。本書中因為世界觀的緣故共分為天荒界、第二世界和絕能級世界地球，其中天荒界擁有三種不同的修煉體系，而雙月界則是以煉體為主的騎士修煉體系。天荒界因無雙月界那樣的能量粒子導致修煉環境比起雙月界遠遠不如，境界高度上也相差甚遠，並且能量粒子是修煉到後面 ...
“均衡，存乎於萬物之間。”這是一句出自凱南的哲學語，它表達的意思是：天地萬物之間需要一種均衡，而這種均衡也就造就了天地萬物互相存在、互相剋制，若沒有這種均衡，天地對萬物不加干涉而任由其自生自滅那就是天地不仁，也就是說，世界上的一切有生命的或沒生命的，都保持著一個平衡，一個無法打破的平衡，就像水火一樣，相互 ...
“盤古開天”最早見於三國時徐整著的《三五曆紀》。題為梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。《五運歷年紀》《古小說鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。
《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》這樣記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。 ...
1、出自張載《橫渠語錄》。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。
2、解讀：這四句話最能表達一個人對國家，對社會的擔當和使命。言簡意賅，境界宏遠，可以說“橫渠四句”是中國人精神上的絕句，相當於精神上的座標。不管身在何處，世界華人都對此感同身受，它具有非常強大的民族凝聚力。 ...
出自蘇軾的《赤壁賦》：且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
“且夫”句首助詞，表示下文是更進一步的議論，"況且"，"再說"。 ...