昌都薩列節

　　“薩列”意為耍壩子，每年藏曆五月至六月間，昌都的藏民都喜歡攜帶上被褥及足夠幾日用的美味佳餚以及一些生活用品，或騎馬或徒步，來到野外，搭起帳篷，鋪上卡墊，盡情享用美酒美食，唱歌、賽馬、玩遊戲等，盡興方歸。

　　在祭“薩”儀式結束後 侗族群眾跳起侗族特有的舞蹈“多耶”慶祝薩瑪節。 一位侗族老婦人手持半開雨傘，象徵著“薩瑪”的化身。 貴州黔東南州榕江縣19日舉行盛大的民間祭“薩”儀式，祭奠侗族共同的祖先神靈“薩瑪”。

　　“薩瑪節”是侗族現存最古老的傳統節日，一般只允許已婚的婦女和少數德高望重的寨老參加，被人們稱之為“侗族的婦女節”，是侗族母系氏族社會時期風俗的遺留。

　　“薩瑪”是侗語的音譯，“薩”即是祖母，“瑪”意為大，“薩瑪”即大祖母。

　　相傳在母系氏族社會，侗族的一位英勇善戰的女首領，在抵禦外敵的入侵中，屢立戰功。不幸的是，在一次與數倍於自己的敵人的戰鬥中，壯烈犧牲。侗族人民對她無比崇敬，將她視為能帶來平安吉祥的神靈，尊稱她為“薩瑪”。在侗族人民心中，薩瑪是最大的神。

　　19日，記者在榕江縣月寨聖母祠祭“薩”現場看到，參加祭祀活動多為已婚婦女。祭祀活動開始，先由管薩人燒好茶水，給“薩”敬香獻茶。身著盛裝的各家女主人排隊進入聖母祠每人上前喝上一口祖母茶，摘一枝“千年艾”(常青樹枝)插於髮髻之上，然後跟隨手持半開雨傘的老婦人繞寨一週，祭拜土地廟，最後來到寨子裡的廣場上，手牽手跳起侗族特有的舞蹈“多耶”。

　　月寨79歲的老人李秀春告訴記者：“祭薩瑪從古時候就開始了，每年一次，一直都沒有斷過，就是為了祈求全家平安。”

　　薩瑪節文化歷史悠久、內涵濃厚，對侗族的社會生活影響深刻。據瞭解，2006年榕江侗族薩瑪節被列入第一批中國非物質文化遺產名錄。2010年，在上海文化產業年會上，薩瑪節被評為中國十大人物類節慶最具文化傳承獎。

　　“央勒”意為夏令安居，在每年藏曆七月三日至十五日舉行。節期所需物品都由強巴林寺提供，在大絨覺恩木寺（原帕巴拉活佛的夏令寺院）前的草壩上搭好一個個華麗的帳篷，帳中擺設藏床、卡墊、被褥等，設定佛龕，在佛龕上陳列糖果等食品。

　　節日期間，遠近農牧民群眾也準備食物、酒等，在寺院旁搭起大小帳篷，觀賞藏戲，跳起鍋莊舞，唱起山歌，祝福“央勒節”永存。