明清時期古典園林發展的原因

　　明清時期，古典園林發展達到了它的全盛時期，主要有以下幾方面原因:

　　1、造園理論技法之總結:

　　兩千多年來，我國的園林設計師，造園工匠們在實踐中不斷總結經驗，創造出了許多設計理論和造園林技法，在明以前的歷史文獻和詩賦文章中屢見不鮮，從明代以後正式出現了造園專著。

　　2、造園名家輩出，造園工匠繼起:

　　理論源於實踐，實踐又豐富了理論。明清時期的造園大師甚多，並有較為詳細的記載，而且他們的作品大部分尚存，可以相互參證。

　　3、外來因素的吸收:

　　在中國建築發展的幾千年中，各地區不斷交流，相互融合，自公元1世紀前後中國與歐亞各國發生交往以後，即不斷吸收外來的建築因素，豐富自己的內容。

　　4、集景式園林的大發展:

　　明清時期，發展成集景式園林，以集景的方式把美景搬入園中集天下各園之大。

　　5、園林藝術向精深完美髮展，達到了造園藝術的高峰:

　　總結了幾千年來的造園經驗，在較小的範圍內，創造更大的天地，更多的景色。

　　1、政治上：封建君主專制中央集權制度不斷完善與發展；

　　2、經濟上：資本主義萌芽產生並且得到了緩慢發展；

　　3、思想上：各種新思想初具雛形，統治者對於思想嚴格控制；

　　4、民族關係上：由於經濟的不斷髮展和統治者開明的民族政策，中國作為一個統一的多民族國家而不斷髮展；

　　5、對外關係上：君主專制的加強使中國和世界逐漸隔絕，造成落後於世界潮流。

　　明代：

　　1、 明為佛教復興時代，明太祖因出身和尚，故即位後，振興佛教，對佛教極力保護；

　　2、 太祖親撰《御製護法集》明言護法之道，又特設僧官管理天下寺院及僧尼；

　　3、 成祖得位，得僧人道衍替其決策。故即位後，對佛教甚為尊重。命僧人道戒及一如校訂佛經，又重刻大藏經；

　　4、 整個明代雖以國家力量倡導和保護佛教，但佛學並不發達。高僧寥寥可數，如真可法師、德清法師及智旭法師稍為著名。宗派方面，仍以禪宗為主，而天台宗、淨土宗及華嚴宗也有言奉者。

　　清代：

　　1、 清代佛教受重視之程度不及明，但各帝皇在一定程度上信仰佛教，禮待高僧，但對於廣泛建築佛寺及剃度之風則有限制；

　　2、 雍正時相當重視喇嘛教，研究及淨土宗之佛理；

　　3、 乾隆時曾從事大規模刻印《大藏經》，分發各寺院及禪院。