普米族怪異的喊魂的習俗

　　普米族文化是中國民族文化中不可缺少的一部分，古老而悠久的普米族文化蘊含深厚的內涵。神奇而又詭異的普米族喊魂習俗就是一個典型代表。普米族喊魂充分體現出普米族人們對鬼神的信仰，以及對逝去人的尊重。

　　普米族相信靈魂不死，認為一個人有三魂七魄，每當人失去三魂七魄時，人就會表現得奇怪異常。時常驚駭不安，食慾減退，精神不振，噩夢不斷，嚴重者可導致死亡。每當有這種種情形出現，普米族人就要找懂法術的道士拆字算命，也就是看八字，然後在道士推算出的吉日擇時進行喊魂儀式。

　　普米族的喊魂從遠古一直流傳至今。據調查，現在仍然被廣泛使用的有以下三種：龍洞邊喊魂普米族認為，人們從龍洞裡汲水喝或從龍洞邊經過時，不小心犯了龍王神的忌諱，龍王就會將其魂魄拘禁起來。這時就要請族中法術最高的道士若干人，到龍洞邊去喊魂。喊時需用一個雞蛋，一塊豬肉，一定數量的果品，一塊木板，木板的一頭要用刀削尖，分別用紅、綠、黑三種顏色畫上牛、馬、羊圖樣，削尖的一頭插在龍洞內。

　　從家裡出發時，道士肩上斜挎一塊一丈長的紅布，吹起海螺，直到喊完魂回家，把紅布掛在香水案上。從家裡出發時，還要帶一個銅香爐，香爐內插滿柏香，到了龍洞邊，點燃柏香，開始喊魂，直到柏香燃完為止，才結束喊魂儀式。

　　據說龍王菩薩由十六尊大神組成，其中男神九尊，女神七尊。道士喊魂時要將這十六尊大神一一請完，喊時不僅要喊落魂從本名，而且要把全家人的生死禍福，六畜興旺全部祈禱完。祈求十六尊大神將落魂人的魂魄放回。

　　送麵人喊魂有一個道士，若是家庭經濟條件好的，也有請兩三個道士的，用一隻雞或一隻羊，並用苦蕎麵做成八個麵人，分送八方。據傳南方代表的是岩石，因而麵人要做成龍樣；東方代表樹木，麵人做成人樣，要身穿白衣；北方代表狗，麵人就做成狗頭樣。

　　西方代表不乾不淨之物，用一枚銅幣或是錫幣、鐵幣（不能用紙幣）壓在麵人心窩；另外四個麵人分別送東北拐角兩人，西南拐角兩人。要用一碗水飯，丟上一個蕎粑，把十二屬相一一喊完。喊到哪個屬相，就說是哪個屬相把人的魂魄找去，使人不得平安，請求其將人的魂魄放開，使人從此平安長壽。

　　普米族的喊魂儀式充分體現了普米族對靈魂的信仰崇拜。他們相信人的肉體和靈魂是分離的，即使肉體死去了，人的靈魂還是永遠活著的。在他們“人有靈魂”的觀念支配下，他們相信，人活著是因為靈魂附著在其身上，病人精神不振，噩夢不斷是靈魂脫離了人的身體。因此要把人的靈魂從失落的地方呼喚回來附在人身上，病才會好轉。於是，就有了以下種種有趣的喊魂習俗。

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　　普米族相信靈魂不死，認為一個人有三魂七魄，每當人失去三魂七魄時，人就會表現得奇怪異常。時常驚駭不安，食慾減退，精神不振，噩夢不斷，嚴重者可導致死亡。每當有這種種情形出現，普米族人就要找懂法術的道士拆字算命，也就是看八字，然後在道士推算出的吉日擇時進行喊魂儀式。

　　普米族的喊魂從遠古一直流傳至今。據調查，現在仍然被廣泛使用的有以下三種：

　　龍洞邊喊魂

　　普米族認為，人們從龍洞裡汲水喝或從龍洞邊經過時，不小心犯了龍王神的忌諱，龍王就會將其魂魄拘禁起來。這時就要請族中法術最高的道士若干人，到龍洞邊去喊魂。喊時需用一個雞蛋，一塊豬肉，一定數量的果品，一塊木板，木板的一頭要用刀削尖，分別用紅、綠、黑三種顏色畫上牛、馬、羊圖樣，削尖的一頭插在龍洞內。從家裡出發時，道士肩上斜挎一塊一丈長的紅布，吹起海螺，直到喊完魂回家，把紅布掛在香水案上。從家裡出發時，還要帶一個銅香爐，香爐內插滿柏香，到了龍洞邊，點燃柏香，開始喊魂，直到柏香燃完為止，才結束喊魂儀式。據說龍王菩薩由十六尊大神組成，其中男神九尊，女神七尊。道士喊魂時要將這十六尊大神一一請完，喊時不僅要喊落魂從本名，而且要把全家人的生死禍福，六畜興旺全部祈禱完。祈求十六尊大神將落魂人的魂魄放回。

　　同時請求龍王菩薩保佑五穀豐登，六畜興旺。喊魂結束後，將所帶食物置於龍洞邊，祭獻給龍王菩薩享用。據說龍王菩薩忌血類，因而不能殺雞豬等牲畜。

　　送麵人喊魂

　　有一個道士，若是家庭經濟條件好的，也有請兩三個道士的，用一隻雞或一隻羊，並用苦蕎麵做成八個麵人，分送八方。據傳南方代表的是岩石，因而麵人要做成龍樣；東方代表樹木，麵人做成人樣，要身穿白衣；北方代表狗，麵人就做成狗頭樣；西方代表不乾不淨之物，用一枚銅幣或是錫幣、鐵幣(不能用紙幣)壓在麵人心窩；另外四個麵人分別送東北拐角兩人，西南拐角兩人。要用一碗水飯，丟上一個蕎粑，把十二屬相一一喊完。喊到哪個屬相，就說是哪個屬相把人的魂魄找去，使人不得平安，請求其將人的魂魄放開，使人從此平安長壽。

　　用米和雞蛋喊魂

　　用一碗米、一個雞蛋，由病人呵三口氣，將雞蛋從病人頭部一直滾到腳，要滾遍全身，然後將雞蛋豎放在米碗裡。這種喊魂不請道士，由家中年長者(一般是母親)喊，連喊三個晚上，有兩種喊法：一是在天黑時喊。母親等天黑了，家人全部回來，關好牲畜後，端上裝有雞蛋的米碗，須到家裡的正大門前喊。喊時一腳要踏在門檻上，一邊呼喚病人的名字，一邊唱喊魂曲。

　　嫁女九族皆知

　　普米族青年男女結婚時，迎娶前,新郎須送給女方父母一塊布，以謝撫育女兒恩情;另送一條黃牛，作為 奶母錢 ，象徵女家兩隻腳出去，有四隻腳進來，總算不蝕本的意思。送女方兄弟長刀一把，意思是作為兄弟姐妹分別的紀念。另送耕牛及鐵鏵一套，作為新娘走後 土地牲畜傷心 的安慰。男方家長和媒人每次帶去的禮品，都要分成三份：一份敬鍋；一份送女方家長；一份送女方親友，招待女家和女方村寨各家代表吃飯，以示 一女出嫁，九族皆知 。

　　潑水迎親

　　有的地區在訂婚後，依照習慣，男的要到女家做一兩年活，女的也要到男家做一兩年活，雙方父母對他們的勞動和其他方面都滿意了，才許結婚，然後選定結婚日子。普米族人的婚期一般選在冬天臘月間。結婚時，有的地方男家派親叔伯和兄弟三人到女家接親，並請本寨能說會唱的兩個男子一同前往，新郎則不用去。男方接親人到女家門口，女家出來潑水迎接，接著迎親的送親的雙方開始唱歌。女方也由親友送親，走到半路時故意阻攔新娘一兩次不讓前行，意思是捨不得姑娘嫁出去。這時男方就用唱歌來說服女方，雙方對唱，誰唱輸了就被潑水，被潑的人不準罵，也不準換衣服，送親人到男家也同樣被潑水，表示受到男家的尊敬。

　　逮捕 新娘好成婚

　　處於雲南邊緣地區的普米族，女家父母一般都認為出嫁姑娘不是一件太光彩的事情。因此，要舉行婚禮，必須由男方前去 逮捕 新娘。迎親吉日那天，男家要派一位兒女雙全的主婦，兩位伴娘和幾個精明強悍的小夥子前去迎親，在女家的巧妙配合下，裝模作樣地將姑娘搶走。即將出嫁的新娘在父母的有意安排下到山上或田間勞動，迎親的人來後，由一位精明的小夥找到待嫁的姑娘，便大聲喊道： 你已是 家的人了， 家請你去吃茶，跟我們走一趟吧 說完，上前迅速 逮 著佯裝逃跑的新娘。這時，埋伏在新娘周圍的幾個美麗健壯的姑娘便不湧向前，對 逮捕 新娘的 兇手 ，拳打腳踢，甚至撕壞扒下他的衣服，逼迫他投降，交出新娘。隨後，大家一道簇擁著新娘回到女家舉行出嫁禮，唱歌喝酒，為她送行。

　　新婚吃 閉門羹

　　雲南麗江普米族有讓新娘吃 閉門羹 的習俗。 當男方的接親人及女方的送親人組成的一行隊伍走到男家時，男方由一能說會唱的鄰居迅速將男方大門緊緊關起，不讓新娘子一行進屋。雙方要經過一番唱答，進行若盤問之後，新娘等人才能進入大門。媒人先開口請求把門開啟，頂門的人要問： 你姓什麼？幹什麼來的？ 媒人要如實回答。頂門人仔細察看。經過一段時間的唱答之後，大門方才大開，媒人即送五十文錢給頂門開門的人，以表示對開門放行的謝意。進門後，由納西族東巴念退口神(管口角是非之神)路神及喜神等。念後由東巴在新郎新娘的額頭上點酥油，據說這樣可以使新婚夫婦不受病魔 邪怪的侵害，含有祝福之意。 夫婦輪吃一碗飯普米族行婚禮時，有新郎新娘輪流吃一碗飯的習俗。新婚夫婦在靠床前站定後，媒人要用唱調子的形式，將訂婚的經過、女方家的盛情以及迎親路上的見聞一一唱出。之後新婚夫婦向男方家族中最老的長輩行跪拜禮，再依次向父母及其他長輩行禮。接著媒人便端來一碗米飯，一碗青菜，一雙筷子，指揮新郎新娘輪換著吃，先由新郎吃一口，再由新郎送給新娘吃一口；新娘吃一口後又送給新郎吃一口，如此你一口他一口直至把一碗飯菜吃完。據說這是表示新婚夫婦團結和睦、互敬互愛。吃完飯後，新郎新娘向所有前來賀喜的客人一一作揖，表示感謝。如家裡有狗，也要給狗作。拜謝之後，新娘要迅速進入新房。但往往有一群孩子會拉住新娘的手腳或衣服，不讓進房，直到新娘給每人發一塊紅糖才手。新娘進了洞房，婚禮即算圓結束。隨後，新娘即換上家常衣服，以女主人身份，與新郎一道給來賓敬酒端茶，招待親友。

　　鎖媒人

　　普米族的婚禮中還有一道風趣的程式----鎖媒人。

　　當新娘的弟弟或哥哥把新娘從閨房中背了出來，隨新郎等接親隊伍騎馬上路之後，媒人不僅不能隨隊伍離開女方家，反而要被女家扣留下來，送到一間屋裡鎖起來，同時被 關押 的還有女方的一位歌手。在 監牢 中，被關的兩位 人犯 ，要比賽唱歌，決定勝負。屋外則由兩個姑娘手拿鑰匙守門看鎖，聽候房裡的動靜。主客雙方歌手對歌后，一直要等到媒人唱蠃了，守門的姑娘才會開鎖放人，媒人就去追趕送親隊伍。媒人要是唱不蠃，就得去向父母敬酒或送一點錢。這樣，即使媒人脫了身，走到寨口上，還要過一道難關。

　　寨口上，女方村寨上的各家各戶都來了一罈罐酒，媒人定要把每家的酒都滿滿地喝上一口才能走。有的媒人即使海量也往往會喝得爛醉如泥。但普米人的規榘，醉得不省人事被抬著送回去，這寨門酒媒人也得喝。若不，就得與每壇罐罐酒的主人對歌，對蠃了才被准許不喝。媒人突破 酒罈防線 之後，就算完成了任務，可以追趕送親隊伍回到新郎家。

　　婚禮要吃羊睪丸

　　普米族在婚禮中，有新婚夫婦吃羊睪丸或牛睪丸的習俗。

　　當新娘在霞光中由眾人簇擁著來到門前的時候，早有兩位手託酒盤的婦女在等候，由她們向新娘和送親的人敬酒。新娘跨進婆家門時，響亮的螺號吹起，歌手手拿一根拴有花錦或花布名為 的滴 的小木棍，一邊在新娘的頭上揮舞，一邊口唸祝詞，祝願新郎新娘的未來如花似錦。

　　火塘上方擺有一對酥油燈，要由新郎新娘各自點亮一盞，以此象徵相親相敬。之後，新郎新娘開始吃 接嫁飯 。 接嫁飯 祗有一碗飯食，飯食內要有羊睪丸或牛睪丸。由新郎端碗，邊吃邊喂新娘。吃有動物睪丸飯食，意味著日後能生兒育女，繁衍子孫，傳宗接代。吃罷，新郎新娘的脖子上要拴上五彩線，接著舉行祭祖儀式，並把酥油抹在四壁及新娘的前額上。一旦抹上了酥油，新娘就是男家的人了，不能再另外接交男朋友 阿注 ，死後也要葬在男方的墓地上。

　　娶親要喝辣子湯

　　普米族娶親那天，有喝兩碗辣子湯的習俗。吉日那天清晨，新娘要在家門東西的山坡上梳妝打扮。歌手則唱起《梳妝歌》，讚頌新娘的漂亮和祝賀婚姻的美滿幸福。

　　這天，新娘家房前空地上要用青松臨時搭起一個喜棚。青松喜棚下部要橫掛兩塊紅布，把迎親隊伍陰擋在青松喜棚之外。男女兩家的歌手開始對唱《認親調》。女方的歌手佯裝不明白男方來人的目的，用歌提問。如唱： 你們翻山越嶺來這裡為什麼？你們騎馬跨騾來這裡為了什麼？ 對此，男方歌手必須一一用歌聲回答。唱完《認親調》，女方才摘下青松喜棚門上的紅布，迎親客便可進入青松喜棚飲茶暫歇。這時，青松喜棚的門雖然開了，但是，女家的大門卻照例緊閉著，門口中還放著兩碗辣子湯。大門內，女方歌手用唱歌的方式提出種種質問，新郎、媒人或聘請來的歌手便用《開門調》一一回答，反覆求情，說盡讚美話，直到女方滿意了，大門才徐徐拉開。但是，男方還要喝了擺在門口的兩碗辣子湯，才能讓新郎進入女家行禮。