此句出自三字經。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
句意為：仁愛，公正，禮貌，明智，守信，叫做五常，也就是做人的五條準則。這五條準則要努力去實行，不許出現紊亂。
仁，指愛心等善良品德。
義，做應當做的事。
禮，指人事禮節。
智，同知，指有才識而明道理。
信，指誠實，信用。
常，天道之常。
五常，指五種基本德性。
容，容許。
紊，紛亂。
仁義禮智信”是社會的五種道德原則，是
此句出自三字經。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
句意為：仁愛，公正，禮貌，明智，守信，叫做五常，也就是做人的五條準則。這五條準則要努力去實行，不許出現紊亂。
仁，指愛心等善良品德。
義，做應當做的事。
禮，指人事禮節。
智，同知，指有才識而明道理。
信，指誠實，信用。
常，天道之常。
五常，指五種基本德性。
容，容許。
紊，紛亂。
仁義禮智信”是社會的五種道德原則，是
“義”，是指正當、正直和道義的氣節，即“正義之氣”。“義”的原義是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好善良的追求。《說文解字》這樣解釋：“義（義），己之威儀也。從我從羊。”意思說，“義”是一個人的外在形象和內在涵養，我們崇尚羊的形象和涵養，要像羊一樣溫和、善良、美好。
“禮”，是指禮儀、禮貌和禮節，即“禮儀之規”。“禮”最初是原始社會祭神祈福的一種習俗和儀式。《禮記·表記》中說“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”，指的就是一種儀式、一種習俗，當時還沒有把“禮”作為一種道德規範、道德準則和道德理念加以明確和倡導。
隨著社會進一步發展，關於“禮”的認識和理解也有了新的變化。《禮記·表記》寫道：“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。”這說的是殷人尊神，而周人事鬼敬神而遠之，開始遠離它，並且“制禮作樂”，逐步把這些禮儀加以規範，對在哪種情況下實行什麼樣的禮節、舉行什麼樣的禮儀、講究什麼樣的禮貌進行了具體規範，提倡以“禮樂”治天下。
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孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
1、仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規定。
2、智者，知道日常的東西，把平時生活中的東西琢磨透了就叫智。
3、信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。