望洋興嘆仰頭慨嘆（望洋：仰頭看）。比喻因力量或條件達不到而感到無可奈何。
提示“興”這裡不讀xìng。
成語解釋望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。出處《莊子·秋水》：“於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
1、望洋興嘆出處：《莊子·秋水》：“據說；河神因河水大漲而自以為了不起。後來到了海邊；看到無邊無際的大洋；於是望洋向若而嘆。”
2、讀音： wàng yáng xīng tàn。
3、解釋：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
1、出自《莊子·秋水》：“於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
2、清·吳趼人《糊塗世界》卷六：“佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之後，大概情形看了一看，亦覺得望洋興嘆了。”
3、李二和《海上七千年》：“人類的商業活動自古就與水陸交通息息相關，但古代商人使用的商船究竟是什麼樣子，人們卻不得而知。只能望洋興嘆，只能從古籍的隻言片語中去揣測。
望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己。常用作謂語、賓語和定語，字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
生如夏花這個成語出自泰戈爾寫的詩歌《生如夏花》收錄在《飛鳥集》中，意思是使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，寓意是生命要活的像夏季的花朵那般絢爛奪目，努力去盛開，可除了生命中的美麗，人生也難免會有不完美的地方和不如意的結局，即使是悲傷如死亡，淡然的看待，就像秋葉般靜美地接受所有的結局，最美的我已盡力去爭取經 ...
成語出處，先秦，荀況《荀子勸學》。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤。
成語故事，戰國末期我國著名的哲學家和教育家荀況在《勸學》中教育人們做事情要有恆心和毅力，堅持不懈，持之以恆。這個詞從字面上理解是不停地雕刻，金屬和石頭那麼硬的東西都可以鏤穿，其中鏤刻是一種精細的雕刻方式。 ...
莊周夢蝶這個成語出自《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。
莊周夢蝶雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目。 ...
1、禮儀是一個漢語詞語，拼音是lǐyí，意思是禮節和儀式。出自《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”
2、禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規範。這裡的慣用形式包括禮節和儀式，禮節一般是個人性的，並且不需要藉助其他物品就可以完 ...
早年來自詩經中，氓之蚩蚩，抱布貿絲；匪來貿絲，來即我取。流氓一詞意指流浪的青年男子。
流氓，現如今一般是指不務正業、經常尋釁鬧事、文化素質較低的人，也指那些對他人不尊重、對他人有下流語言或動作或思想流氓的人。
流氓的造成，大約有兩種東西：一種是孔子之徒，就是儒;一種是墨子之徒，就是俠。這兩種東西本 ...
山不厭高海不厭深出自兩漢曹操的《短歌行》，意思是高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。《短歌行》是政治性很強的詩作，然而政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。
在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的 ...
出自於先秦· 孔子《 論語· 泰伯》一書，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
任重道遠：比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
例句：
這一目標的實現，儘管任重道遠，但不再是夢。對於中國這個尚有眾多貧困人口的國度來說， 法律援助制度的實施更是任重道遠。 ...