1、原文：晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
2、譯文：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水划船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞子裡面彷彿隱約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人透過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然並自得其樂。
這裡的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人都一一作了回答。這裡的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村裡面的其他人聽說來了這麼一個人，全都來打聽訊息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村裡的人問漁人現如今是什麼朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳餚來款待他。漁人停留了幾日後，就向村裡的人告辭。村裡的人告訴他：“這裡的情況不值得對外面的人說啊。”
漁人出來之後，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，後來再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個訊息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久後就病死了，後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
1、翻譯：
東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水划船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞子裡面彷彿隱約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人透過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然並自得其樂。
這裡的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人都一一作了回答。這裡的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村裡面的其他人聽說來了這麼一個人，全都來打聽訊息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村裡的人問漁人現如今是什麼朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳餚來款待他。漁人停留了幾日後，就向村裡的人告辭。村裡的人告訴他：“這裡的情況不值得對外面的人說啊。”
漁人出來之後，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，後來再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個訊息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久後就病死了，後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
2、原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
1、譯文：
2、東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水划船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。
3、桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞子裡面彷彿隱約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人透過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然並自得其樂。
4、這裡的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人都一一作了回答。這裡的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村裡面的其他人聽說來了這麼一個人，全都來打聽訊息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村裡的人問漁人現如今是什麼朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳餚來款待他。漁人停留了幾日後，就向村裡的人告辭。村裡的人告訴他：“這裡的情況不值得對外面的人說啊。”
5、漁人出來之後，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，後來再也找不到通往桃花源的路了。
6、南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個訊息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久後就病死了，後來就再也沒有探訪桃花源的人了。
7、註釋：
8、太元：東晉孝武帝的年號（376-396）
9、武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。
10、為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。
11、緣：沿著，順著。
12、行：前行，走。
13、遠近：偏義複詞，僅指遠。
14、忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。
15、夾岸：溪流兩岸。
16、雜：別的，其他的。
17、芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮豔美麗。
18、落英：落花。一說，初開的花。
19、繽紛：繁多的樣子。
20、甚：很，非常。
21、異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
22、復：繼續。
23、前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
24、欲：想要。
25、窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。
26、林：代指桃花林。
27、林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
28、便：於是，就。
29、得：發現。
30、彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
31、若：好像……似的。
32、舍：捨棄，丟棄，文中指離開。
33、初：起初，剛開始。
34、才通人：僅容一人透過。才：副詞，僅。
35、復：又，再。
36、行：行走。
37、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。
38、平：平坦。
39、曠：開闊；寬闊。
40、屋舍：房屋。
41、儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。
42、之：這。
43、屬：類。
44、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。
45、雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
46、種作：指世代耕種勞作的人。
47、衣著：穿著打扮。
48、悉：全，都。
49、外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
50、黃髮垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃髮，古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，這裡指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。
51、並：都。
52、怡然：愉快、高興的樣子。
53、乃大驚：於是很驚訝。乃：於是就。大：很，非常。
54、從來：從……地方來。
55、具：全都。
56、之：代詞，指代桃源人所問問題。
57、要(yāo)：通“邀”，邀請。（通假字）
58、鹹：副詞，都，全。
59、問訊：打聽訊息。
60、雲：說。
61、先世：祖先。
62、率：率領。
63、妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。
64、邑人：同縣的人
65、絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。
66、復：再，又。
67、焉：兼詞，相當於“於之”，“於此”，從這裡。
68、遂：於是。
69、間隔：隔斷，隔絕。
70、今：現在。
71、乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。
72、無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同於現在漢語的“無論”（古今異義）。
73、為：給。
74、具言：詳細地說。
75、所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。
76、嘆惋：感嘆，惋惜。
77、餘：其餘，剩餘。
78、延至：邀請到。延，邀請。
79、至：到。
80、停：停留。
81、辭：辭別。
82、去：離開。
83、語：告訴。
84、不足：不值得。（古今異義）
85、為：介詞，向、對。
86、既：已經。
87、便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
88、處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)
89、及：到達。
90、郡下：太守所在地，指武陵。
91、詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。
92、如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
93、即：立即。
94、遣：派遣。
95、尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）
96、遂：終於。
97、復：再。
98、得：取得，獲得，文中是找到的意思。
99、高尚：品德高尚。
100、士：隱士。
101、也：表判斷。
102、欣然：高興的樣子。
103、規： 計劃，打算。（詞類活用）
104、未：沒有。
105、果：實現。
106、未果：沒有實現。
107、尋：不久。
108、終：死亡。
109、問津：問路，這裡是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
1、翻譯：
樂毅，他的祖先叫樂羊。樂羊擔任魏文侯的將領，他帶兵攻下了中山國，魏文侯把靈壽封給了樂羊。樂羊死後，就葬在靈壽，他的後代子孫們就在那裡安了家。後來中山復國了，到趙武靈王的時候又滅掉了中山國，而樂家的後代出了個有名人物叫樂毅。
樂毅很賢能，喜好軍事，趙國人曾舉薦他出來做官。到了武靈王在沙丘 ...
1、原文。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬 ...
1、《桃花源記原文》的原文：晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。//林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通 ...
1、小雨：雨來細細復疏疏，縱不能多不肯無。似妒詩人山入眼，千峰故隔一簾珠。
2、譯文：細細的，疏疏的，雨兒飄飄灑灑；雨下又下不大，停又不肯停下。是不是妒忌我太喜歡欣賞那遠處的青山？故意從簷下滴成一層珠簾，遮住那千峰萬崖。
3、疏疏：稀稀的樣子。“千峰”句：遠山好似隔在一層珠簾中，似有似無。
4 ...
1、一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩隻狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩隻狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困 ...
1、在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。
2、所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
...
1、【翻譯】
楚莊王當政三年，沒有釋出一項政令，在處理朝政方面沒有任何作為。有一個擔任右司馬官職的人，他在謎語中暗示楚莊王，說：“臣見到過一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這隻鳥叫什麼名呢?” 楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不 ...