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桑之未落其葉若沃出自哪裡

桑之未落其葉若沃出自哪裡

  詩經《氓》。

  意思為桑樹還沒落葉的時候,葉子新鮮潤澤,比喻生活美好的時期。

  《氓》是一首上古民間歌謠,借一個女子之口,率真地述說了其情變經歷及深切體驗,是一幀情愛畫卷的鮮活寫照,也為後人留下了當時風俗民情的寶貴資料,這是一首短短的夾雜抒情的敘事,將一個情愛故事表現得真切自然,全詩六章,每章十句,但並不像《詩經》另外各篇採用復沓的形式,而是依照人物命運發展的順序,自然地描繪抒寫。

  《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉的詩歌,反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

  注:復沓:又叫復唱,指句子跟句子之間可以更換少數的詞語,是詩歌或散文創作中常用的一種藝術表現手法,可以起到突出思想,加重感情,分清層次,加強節奏及提醒讀者的效果。

桑之未落其葉沃若桑之落矣其黃而隕這兩句話的意思是什麼

  1、這兩句話的意思是:桑樹葉子未落時,綴滿枝頭綠萋萋。桑樹葉子落下了,枯黃憔悴任飄搖。

  2、桑樹還沒落葉的時候,它的葉子新鮮潤澤。比喻生活美好的時期。桑樹落葉的時候,它的葉子枯黃,紛紛掉落了。形容婚姻生活逐漸不如以前。

  3、出自詩經中的《氓》。是一首距今2700餘年的民間歌謠,以一個女子之口,率真地述說了其情變經歷和深切體驗,是一幀情愛畫卷的鮮活寫照,也為後人留下了當時風俗民情的寶貴資料。觀照當今,仍有啟迪。

斯人若彩虹出自哪裡

  出自電影《怦然心動》裡的臺詞:“But every once in a while you find someone who"s iridescent, and when you do, nothing will ever compare。”被著名作家韓寒翻譯為“斯人若彩虹,遇上方知有”。意為:這個世界到底有沒有妙如彩虹絢麗多彩的斯人女子,也許只有自己遇到了才知道會有的。

  這句話雖然只有十個字,但它所表達的對“斯人”的讚美、對“遇上”的欣喜卻是那樣強烈,真應了電影的名字,讓人“怦然心動”。


魔女莉莉絲是出自哪裡

  莉莉絲又譯莉莉斯或李麗絲,最早出現於蘇美爾神話,亦同時記載於猶太教的拉比文學。猶太傳奇文學中亞當的第一個妻子,撒旦的情人,夜之魔女。主要掌管夢魘。傳言上帝創造第一個女人不是夏娃,而是夜之魔女莉莉絲,她跟亞當是同時創造,是亞當的原配夫人。 ...

海內存知己天涯比鄰出自哪裡

  1、“海內存知己,天涯若比鄰”出自唐·王勃《杜少府之任蜀洲》。   2、《杜少府之任蜀洲》原文:   城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦遊人。   海內存知己, 天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。   3、全詩白話譯文:雄偉長安城由三秦之地拱衛,透過那風雲煙霧遙望著五津。和你離別心中懷著無限情意 ...

積力所舉則無不勝也出自哪裡

  “積力之所舉,則無不勝也”出自《淮南子·主術訓》,是西漢初年淮南王劉安創作的一篇散文。全句為:是以積力之所舉,無不勝也;而眾智之所為,無不成也。意思是聚集一切力量來採取行動,沒有什麼不可以勝利的;集思廣益來做事情,沒有什麼不可以成功的。   劉安(前179-前122),西漢皇族,淮南王。漢高祖劉邦之孫,淮 ...

蘭生玉階淡然舟渡苦海驅無涯出自哪裡

  蘭生玉階淡然之,舟渡苦海驅無涯出自《將進酒》,是唐代大詩人李白沿用樂府古題創作的一首詩。此詩為李白長安放還以後所作,思想內容非常深沉,藝術表現非常成熟,在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌,借酒消愁,抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷,體現出強烈的豪縱狂放的個性。全詩情感飽滿, ...

青取於藍而青於藍出自哪裡

  出自荀子一書。《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作。《荀子》全書一共32篇,其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中,也有幾篇,如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。   荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰國末期趙國人。著名思想家、 ...

蓄蘊由學而大出自哪裡

  人之蓄蘊由學而大出自《近思錄》,作者是呂祖謙與朱熹,創作時間為1175年,卷數為14卷。   《近思錄》是呂祖謙與朱熹二人的理學思想體系編排的,從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象,循著格物窮理,存養而意誠,正心而遷善,修身而復禮,齊家而正倫理,以至治國平天下及古聖王的禮法制度,然後批異端而明聖賢道統 ...

“人初,性本惡”語出自哪裡

  1、“人之初,性本惡 出自:荀子《性惡篇》:人之性惡,其善者偽也。認為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性,只有經過教化,才能去惡從善。   2、中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況,字卿,戰國時期趙國人,比孟子小70多歲。荀子論述“人性本惡”,相對孟子的“人性本善”,是一個進步。 ...