楊柳青剪紙，一朵民間的藝術奇葩

　　楊柳青剪紙發源於古鎮的楊柳青，有著三百多年的文化歷史，它受了楊柳青畫的影響，造型優美、刻制細膩。現在，楊柳青剪紙在繼承傳統的同事也有很多創新。那麼，大家對於楊柳青剪紙文化是否瞭解呢？

　　接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來了解一下楊柳青剪紙吧！

　　楊柳青剪紙藝術從清朝興起，至今已有300多年曆史。剪紙的產品有窗花、刺繡花樣子、喜花、吊錢等四大類。

　　第一種是窗花，又分為“氣眼”和“窗戶花”。在清末以前，一般人家多是百格窗。清代末年，外國玻璃大量進口，中上之家，屋內窗戶下部大多換成三大塊玻璃，給房內增加了亮度，但上半部仍用紙糊，中間也還要留氣眼。根據我國北方習俗，窗戶紙每年至少更換三次。遇到婚喪喜壽也要重新糊紙。所以“氣眼”刻紙的花色內容也隨節令而變化。窗戶花內容相當廣泛，內容繁多，有全紅與紙染兩種，貼在窗上十分漂亮，可惜今已失傳了。

　　第二種是刺繡花樣子。是用白粉紙刻成，形式和內容根據衣物決定，兩幅正反為一對，賣給各鄉小販們。刺繡花樣大致有枕頭、衣襟、袖口、鞋面、床單等等，不下二三十種，形式各異，有方的、圓的等等。其花紋內容更加豐富多彩，花鳥魚蟲，山水人物，象徵吉祥喜慶的圖案花樣應有盡有。

　　第三種是喜花，是專供結婚人家購用的。剪紙裡這類喜花，象徵著團圓美好，一般都用大紅紙，每套二十四對，分放於陪嫁的妝奩上。如臉盆、洗衣盆、果盤、香盒、花盆、帽筒、便器等，作為點綴觀賞。“喜花”的內容也都是吉祥題材的，如：龍鳳呈祥、狀元及第、福壽雙喜、萬代流傳等等。這類喜花構圖豐滿，花樣對稱，也有一定欣賞價值。

　　第四類是“吊錢”，它也是剪紙的一種，多為年節時貼用。作為門窗上的點綴品，吊錢系紅綿紙凋鏤，中間刻有四個吉祥字，如“竹報平安”、“閤家歡樂”、“五穀豐登”、“人財兩旺”、“接福迎祥”等等。在文字的兩邊，還刻有“連錢”、“魚鱗”、“方勝、迴文”等圖案花紋。

　　楊柳青剪紙就如同這座民俗風情強烈的城鎮一樣，雖然歷史並不特別悠久，但特色很鮮明。每逢春節到來，楊柳青鎮上無論大街上的商鋪，還是小巷居民，老百姓都喜歡把五顏六色的剪紙貼上門窗，以示慶祝。如果牆上掛著的是楊柳青年畫，那麼窗戶上一定是陪襯它的楊柳青剪紙。不但是楊柳青鎮，隨著天津河運、海運史的發展，只要是天津人居住的地方，都有貼剪紙的風俗。

　　三百年曆史的楊柳青剪紙，除了有觀賞價值外，還具有很強的實用價值，那就是能美化人們的生活。如果你在黃昏中走在小巷子裡，看著家家戶戶的剪紙，聽著鞭炮噼噼啪啪的響聲，就會感覺到置身在春節的氣氛裡，盡情享受天津文化與中華民族文化的傳承。

　　你的新年是怎麼過的？想知道瑤族文化中的新年是怎樣的嗎？其實瑤族和漢族一樣，也過春節，但瑤族獨特的過年方式和漢族還是有很大的差距的。

　　新年對於瑤族人民來說，非常的重要，新年的活動也是豐富多彩，別有一番風味。下面，小編就帶大家一起了解一下瑤族的新年。

　　瑤家和漢人一樣，也過除夕和春節，他們統稱為過新年，屬年中大節。

　　每年農曆12月15日以後，瑤家就讓孩子們吹牛角，敲銅鑼，表示迎接新年的到來。每天黃昏到深夜，瑤排就在嗚嗚、哨8當聲中熱鬧起來。同時，各家準備過年的用品，添置新衣、鞋襪。殺豬宰牛自然是必不可少的，有的一家自宰一頭豬，有的幾家人合宰一頭豬或一頭牛，把肉類串吊於火爐塘上燻烤加工；釀酒也掀起了高潮。

　　到了除夕那天，家家戶戶都殺雞、磨豆腐、炸三角餈粑，並敬祖先，貼紅、黃、綠色春聯，過去沒文化就貼紅紙，放鞭炮。這一晚，銅鑼響徹山崗，全排各家皆以吃喝和唱歌作慶，一直延續到天亮。年初二後，除了自己家裡辦菜，也走訪親戚，或父母兄弟之間互請吃喝，嫁出去的女兒回家拜年。

　　小孩子是以敲銅鑼、吹牛角、放鞭炮取樂。男女青年上山入林，過“喜花貴”（即男女自由相交）。有些大排如南崗、三排、油嶺的青年，則組織牛角隊、銅鑼隊、長鼓隊等，金坑瑤排的金獅隊和麒麟隊等還下山到漢區墟鎮去作“迎春”娛樂。漢人也友好地包“利市”，備黃酒接待，謂“迎春接福”。過了年初六，喜氣洋洋的新年活動才算正式結束。

　　瑤族新年在農曆初一這一天，姑娘們穿上漂亮的花衣服花裙子，戴上精美的銀飾。小夥子也穿著節日盛裝，趕來聚會。集會一開始，首先由三個青年演出“耕作戲”，一個扮牛，一個扮扶犁農夫，一個扮荷鋤農夫，三人載歌載舞，以示預祝豐收和慶賀新年。人們互相拜賀新春，還舉行射擊比賽等體育活動。

　　青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。其實，瑤人過年準備的比較早，“二十一打主意，二十二買蛋去，二十三送灶王，二十四過小年，二十五磨豆腐，二十六殺肉豬，二十七殺現雞，二十八殺水鴨，二十九種種有，三十夜晚團圓酒。”這一民謠是對瑤人準備過年的形象描述。

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　　 木偶藝人操作木偶表演 在素有“入閩咽喉”之稱的廣昌縣塘坊鄉，有這樣兩個由當地土生土長的農民藝人組成的草根劇團。他們忙時下田，閒時登臺，長年樂此不疲地活躍於贛閩深山邊界，年演出160餘場，為邊界農村群眾送去無盡的歡聲和笑語。劇團因此被群眾稱為“流動的鄉村大舞臺”。兩個戲班所演出的，是在當地已流傳了兩千多年的現已較為罕見的民間木偶戲。

　　木偶戲，古稱傀儡戲，是中國藝苑中一枝獨秀的奇葩。據當地老藝人介紹，塘坊木偶為提線木偶，起源於漢朝，約公元前190年。當時漢高祖劉邦手下有一員大將陳平，為了擊退番邦匈奴，鞏固朝政，他出謀劃策，想出一套戰略戰術來對付番邦。因當時兵力不夠，就用木頭雕刻成人的模型，結果匈奴在“四面楚歌”聲中潰圍而逃。從此以後，“木偶”演繹為戲，一直流傳至今。

　　塘坊木偶戲由木偶、操縱演員、配音演員和樂隊四部分組成。木偶選用優質樟木雕刻而成，工藝精良、風韻各異，每個木偶象徵一個劇中人物；重要關節部位，如頭、背、腰、腹、手臂、手掌、腳趾等各綴絲線，演員拉動絲線以操縱木偶。人物形象生動活潑，個性鮮明，喜、怒、哀、樂表情豐富。有趣的是，木偶的頭、眼睛、嘴角、手、足等部位都能活動自如，動作或輕柔或堅挺，從目光、動作可看出木偶是高興、憂愁，還是憤怒和憎恨。木偶的手能送物取件、擊鼓彈琴、騎車划船、躍馬揚鞭，且動作敏捷。人們稱讚說：木頭人，木頭人，真正像個人；木偶戲，木偶戲，活像真人在演戲。

　　塘坊木偶戲以其獨特的表演形式，廣受群眾喜愛，在民間流行甚廣，一年四季都演出。演出內容以歌頌祖國、祝願平安和祈福迎祥等為主，一般正月演“人丁戲”，入夏演“禾苗戲”，秋冬演“平安戲”。費用則由當地群眾採取AA制按人丁認捐；遇上哪戶人家有喜事，也有全部出資請村民免費觀看。

　　塘坊木偶戲現有兩個劇團，演員數十人，平均年齡四五十歲，參與演出時間大都在20年以上。今年70歲的黃祖稟是目前劇團年齡最大的演員，登臺表演已滿31年，主要負責木偶操縱。年齡雖然大，但他表演起來有板有眼，靈活自如，是當地木偶戲界的名角之一。演員年齡最年輕的當屬黃美鳳，今年26歲。自幼愛看木偶戲的她以前在外打工，去年回家後就開始專注學習木偶戲表演。她說，學木偶戲完全出自個人興趣，並非全圖賺錢。在師傅的口傳身授下，如今，她對木偶戲的淵源與唱腔等已頗為熟悉。說起劇目，她娓娓道來，比如老人祝壽一般唱《彭祖加壽》，生兒子一般點《雙麒麟》，做生意者一般點《財寶記》，結婚點《找婚姻》，女生入學一般點《女中魁》，男生入學點《翠花緣》。

　　塘坊木偶戲以其較高的娛樂性、趣味性，贏得了廣昌塘坊、福建安遠、黃埔等邊界鄉鎮群眾的喜愛，成為大家茶餘飯後精神食糧的首選。為了贏得更多的觀眾，劇團添置了擴音器和幻燈機，演出時用幻燈機把臺詞放映出來，同時對劇本刪繁就簡，使其更加通俗易懂。

　　如今，木偶戲已受到越來越多農村群眾的喜愛，演出範圍除贛閩邊界鄉鎮外，還常受邀到廣昌甘竹、赤水等鄉鎮演出，並登上當地每年一屆的國際蓮花節大型綜藝活動舞臺，成為其經典節目。