極具藝術水平的秦始皇陵

　　作為第一位真正意義上統一了全中國的始皇帝嬴政，雖然由於他的一系列暴政，導致後世對於他的評價褒貶不一，但是他死後卻為我們留下了無法用物質價值形容的巨大財富秦始皇陵。雖然並未全部發掘，但是冰山一角卻已震驚世人，是西安文化的寶貴遺產。

　　秦始皇兵馬俑的出土為世人展示了秦始皇的一支陣容龐大、組織嚴整的禁衛軍，象徵了秦朝威武的軍隊。儘管在咸陽、徐州、武威也先後有漢代兵馬俑群的出土，但是無論是規模還是製作工藝上，是無法與秦始皇兵馬俑相提並論的。

　　秦始皇兵馬俑的藝術特點首先是它的高度寫實性。秦始皇兵馬俑坑所展現的軍隊陣容是完全按照當時秦軍的實況設計的，所以其中的秦俑、陶馬、車也是按實物大小製成。秦以前的雕塑以裝飾性為主，而秦俑採用了寫實的刻畫方式，帶有明顯的肖像性和寫生性的特徵。

　　秦兵馬俑的寫實並不只是簡單地按照現實摹刻下來，而是經過了藝術的處理。沒有過多複雜的線條，流暢並富有韻律感，讓人感覺到如真馬一般，但卻似無法在現實中找到的神馬。靈活多樣的藝術技巧也是秦始皇兵馬俑的藝術特點之一。

　　兵馬俑的本來面目其實是彩繪的。很難想象坑中灰頭土臉的秦俑其實是彩色的，由於經過火燒和自然的破壞，但是所幸仍有一部分陶俑和陶馬身上有殘存顏色的痕跡，可以想象俑坑初建成時，絢麗多彩的陶俑整齊的站立軍姿，那個場面是何等燦爛和壯觀。這種繪塑結合的藝術技巧，成為雕塑技法的補充手段，是秦俑豐富的藝術表現力中不可或缺的重要一筆。

　　秦俑藝術在中國古代雕塑史上的地位是重要的，它是前代藝術傳統的繼承和發展，又深刻影響著後世雕塑藝術的產生和發展。

　　首先，它將我國寫實主義的藝術傳統發揚光大，為後代的雕塑藝術起到了奠基的作用。其次，秦俑的洗煉概括為後世漢唐所繼承和發揚，成為中國造型藝術中重要的藝術特點。再者，繪塑結合的技法為中國古代雕塑注入了新鮮的活力，拓寬了中國雕塑藝術的發展道路。

　　秦俑藝術是中國古代雕塑藝術史上的一個典範，它的藝術風格和藝術技巧為後世所繼承和發展，使其藝術傳統源遠流長。今天，來自全世界的人民懷著無比驚奇和稱讚之情來觀賞這一世界奇蹟。秦始皇兵馬俑是我們民族的驕傲，也是世界文化的寶貴遺產。

　　外出旅遊回來肯定會帶一些當地的工藝品或者藝術品，這些東西都是具有當地特色的東西，是我們平常見不到的。少數民族的衣服什麼的都是具有民族特色，也可以看作是工藝品。在藏族文化中，極具藝術魅力的藏族工藝品有哪些呢？

　　藏毯

　　藏毯分為卡墊、地毯、靠墊、座墊、馬具墊、掛毯等。藏毯的原料為藏系綿羊毛，以纖維長、軟硬度適中、彈性強為特點。圖樣設計別緻，色彩鮮豔、和諧，美觀大方，毯面柔軟、細膩，洗滌不褪色、不掉毛，經久耐用，加之濃厚民族色彩的圖案花紋，使其具有很高的欣賞價值，在世界三大名地毯中佔有一席之地。

　　藏裝

　　因地區不同，藏裝在用料、工藝上差別較大，但樣式上大同小異。一般來說，藏裝有藏袍、便裝和襯衫等。藏袍是最常見的，為大襟服裝，男式寬大，帶袖，女式稍窄，分有袖、無袖兩種。城鎮居民喜用高階毛料製作藏袍，農區用氆氌，牧區用毛皮。

　　藏帽

　　日喀則日照強，氣候多變，風沙大，群眾都比較喜歡戴帽子。又根據不同的身份、性別和地區，戴不同形式的帽子，所以日喀則的帽子種類繁多，式樣各異。

　　最常見的是一種藏語稱之為“次仁金克”的帽子，其意思是“漢地金絲帽”，帽子的裡子用氈帽坯，帽頂復以金絲緞，邊沿鑲以絲帶，帽沿有四，前後沿大，左右沿小，帽沿上縫以水獺等皮或毛氈，製作精細，做工講究，在陽光下閃閃發光。

　　藏被

　　藏被是藏族人民生活中不可缺少的日常生活用品，又是傳代性的家財。相傳在公元641年，文成公主入藏時就開始有了藏被，至今已有1000多年的歷史了。

　　藏被一般分為4種規格，即雙股線、三股線、四股線織的和高階藏被，重量分別為10斤、14斤、16斤和25斤不等。最普通的也能使用8年左右，好的能用一兩代人。高階藏被的用料純為細羊毛，特別柔軟，保溫性很強。一般說藏被具有細潔、平整、柔軟、密度緊、質地厚、身骨硬挺等特點，並具有獨特的編織方法。

　　藏靴

　　藏靴種類繁多，名目不一，大致有“松巴”、“嘎洛”、“多扎”、“扎松”等幾種。

　　“松巴靴”最為出名，由牛皮、棉線、絲線、金線、毛線、氆氌、呢子等材料用手工縫納而成，色彩搭配十分講究，有的還以絲線繡上各種花紋圖案，有的用金絲緞鑲邊、貼花。

　　靴尖更是有方有圓，有尖有鉤，形式不一，很有特點。只是各式藏靴靴腰後部，都留有10多釐米的開口，以便穿脫，所以穿藏靴都要繫帶。靴帶又是一種非常美麗而講究的手工藝品，多用細毛線編織而成，帶上有各種圖案，兩端留有彩穗，色彩豔麗，與藏靴配在一起，十分悅目。

　　藏墊

　　藏墊每塊寬約40釐米，高30釐米，長90釐米，一般總是兩個連在一起，既能平放，又能摺疊，也有四聯的。墊子的面料採用金絲絨或牛皮或帆布或平布，內絮獐子毛、山羊絨、羊毛、牛毛或青稞秸杆。用時下面支以木框架，以離地面，便於防潮。墊子之所以受藏族群眾喜愛，是因其簡便、舒適、多用，充當坐具賽過沙發，充當臥具不遜於席夢思床墊。

　　木碗

　　木碗是深受日喀則各族群眾喜愛的生活用品，主要產在吉隆等林區。木碗一般採用樺木，“成巴”樹或雜樹的幹、枝、節、根作料鏇制而成。木碗質地結實，不易破裂，具有光滑、細緻、美觀、適用、不燙嘴、不變味、攜帶方便等優點。若配上銀蓋，或在碗邊、碗託包上銀皮，則更為美觀、珍貴。

　　藏民喝茶多用木碗，有的木碗還要用銀託底、加蓋，銀上多有各種雕刻。制木碗的原料，一般用樺木、成巴樹、雜木雕琢而成。雜木做木碗，質地結實，不易破裂，花紋細膩，較為美觀。

　　藏腰刀

　　許多少數民族都有佩帶腰刀的習慣，作為以牧業為主的藏族群眾也有這一傳統。平時幾乎人人都佩著腰刀，具有生產、生活、自衛、裝飾四種效用。藏腰刀分長刀、短刀和小刀三種，長刀最長的有1米長，短刀約40釐米左右，小刀則僅有十幾釐米。

　　藏刀以鋼材鍛制而成，加工精細，刀面淨光，刀刃鋒利。刀把以牛角或木料製作，並纏以銀絲或銅絲、鐵絲，刀把頂端箍銅皮或鐵皮，有的還鑲銀飾。刀鞘是很講究的，有包銅、包銀的，有的還刻有花卉動物圖案，有的甚至鑲嵌珠寶。日喀則藏刀生產以拉孜、謝通門等地最為著名，是民族特需品，不僅為當地群眾所喜愛，也深受國內外遊客的歡迎。

　　蘇州園林是中國古代私家園林的最佳代表，以其構築精緻、藝術高壓、意境深遠、並蘊含著豐富的蘇州文化內涵和中國古典建築文化內涵，吸引著來自世界各地的遊客。蘇州園林的美，美在它的園林設計具有藝術魅力，現在跟小編來看看吧。

　　蘇州主要園林有：

　　1、私家園林：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網師園、藝圃、環秀山莊、耦園。

　　2、佛教園林：報恩寺（北寺塔）、西園、寒山寺、雙塔、瑞光塔。

　　3、王家園林：虎丘（吳王闔閭墓）、靈巖山（吳王行宮）。

　　遊蘇州園林，最大的看點便是借景與對景在中式園林設計中的應用。中國園林講究“步移景異”，對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這是區別與西方園林的最主要特徵。中國園林試圖在有限的內部空間裡完美地再現外部世界的空間和結構。園內庭臺樓榭，遊廊小徑蜿蜒其間，內外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。透過格子窗，廣闊的自然風光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實交錯，把觀賞者從可觸控的真實世界帶入無限的夢幻空間。

　　就技法來說，借景或把園外的美景，透過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，這稱為遠借；或用一處景緻映襯另一處景緻，這稱為互借，等等。這樣不僅使得面積有限的蘇州園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地擴充套件了欣賞者的空間感受。在拙政園“倚虹亭”中能看到園外的北寺塔；滄浪亭的花窗中，能欣賞到屋外的竹林，這都是常用的借景手法。可在葉聖陶先生的《拙政諸園寄深眷——談蘇州園林》一文中，領略園林的魅力。

　　中國的造園藝術與中國的文學和繪畫藝術具有深遠的歷史淵源，特別受到唐宋文人寫意山水畫的影響，是文人寫意山水模擬的典範。中國園林在其發展過程中，形成了包括皇家園林和私家園林在內的兩大系列，前者集中在北京一帶，後者則以蘇州為代表。由於政治、經濟、文化地位和自然、地理條件的差異，兩者在規模、佈局、體量、風格、色彩等方面有明顯差別，皇家園林以宏大、嚴整、堂皇、濃麗稱勝，而蘇州園林則以小巧、自由、精緻、淡雅、寫意見長。由於後者更注意文化和藝術的和諧統一，因而發展到晚期的皇家園林，在意境、創作思想、建築技巧、人文內容上。

　　蘇州古典園林宅園合一，可賞，可遊，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，建築型別齊全，儲存完整，系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的佈局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢俱、陳設等各個方面內容，是明清時期（14——20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、佈局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。

　　蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學資訊、物質內容和精神內容都極其深廣。

　　其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生髮、渲染，使人於棲息遊賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中彙集儲存完好的中國曆代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是瞭解和研究古代中國江南民俗的實物資料。