樊遲問稼孔子的做法是否正確

　　樊遲問稼孔子的做法是錯誤的。原因如下：

　　1、孔子對農業的認識有問題的。農業應該是國家的根本，君子或者士是這個國家的統治階級，當然應該瞭解國家罪基本的解決人民生活的方式；

　　2、孔子對君子的認識有問題。一個人是君子還是小人不能根據他的職業來判斷；

　　3、背後說人本身就不夠君子。

　　原文：仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人。”意思是：仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進行重大的祭祀，自己不願意要的，不要強加於別人。”

　　原文樊遲問仁，子曰：“愛人。”問智，子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“向也吾見於夫子而問智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”

　　譯文樊遲問仁，孔子說：“對人慈愛。”問智，孔子說：“對人瞭解。”樊遲不理解。孔子說：“以正壓邪，能使邪者正。”樊遲退出來，見子夏說：“剛才我見到老師，問什麼是智，老師說：‘以正壓邪，能使邪者正’，是什麼意思？”子夏說：“這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。”

　　孔子不主張“以德報怨”，而是主張“以直報怨”、“以德報德”，《論語·憲問》載：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。意思是，有人向孔子請教，以恩德去回報仇怨，怎麼樣？孔子反問如果報答仇怨要用恩德，那麼，受人恩惠之德又將何以報之？可見，孔子不主張“以德報怨”。