正月不剃頭

　　過年過節是喜慶的事,為了這喜慶的完美,又常常會有一些禁忌,這些禁忌被總結為諺謠後就成了人人必得遵守的律條。這樣的一些鄉語的來源各不相同,這裡說到的一語卻與一段歷史有關。 多少年來人們都在過年之前理髮,而新年正月裡是沒有人理髮的,因為歷來就有一種說法:“正月不剃頭,剃頭死舅舅。”事關親人性命,即使不全信它,也不願去犯這個禁。仔細查這種禁忌的起源,本與舅舅的性命毫不相關。 清代之前,男子不理髮,認為頭髮是父母所賜,應當保全終生,無論官民,頭髮都是一總束在頭上的。清朝入關,政治、經濟、文化各方面繼承明代的東西很多,唯獨對於改變服飾與髮式特別認真。在髮式方面,官方不準再留全發,要求剃掉前額的頭髮,而在腦後扎一條辮子。這件事引起了軒然大波,許多人把遵從傳統習慣和懷念故國的情感合併在一起,千方百計抵制剃髮,因此惹得官方動怒,組織了專門的隊伍,強行為眾人剃髮,相傳有“留髮不留頭,留頭不留髮”的命令。這事情鬧了好久,才使大多數人接受了新發型,這事情過去之後,有一部分人仍不甘心,既不敢與官方公然對抗,就想了一個表示不滿的法子,暗暗地宣傳,每到新年正月的一個月裡,大家都不剃頭,用以懷念明朝舊國和彼時留全發的傳統,將這行動定名為“思舊“,成了一種風俗。年久淡化了當年“思舊”的那種情緒,詣音附會為“死舅”,遂有了流傳至今的鄉諺。但我想還有另一種可能:當年倡導其事的人,害怕“思舊”一語過於露骨,故意將“思舊”傳為“死舅”,這樣既可避官家追究,又便於在民間推廣,但無論怎麼說,總是和那一段歷史有些干係。 正史用書本子來記載,野史流入鄉語,兩種“史”各有短長,兩邊讀來,真有異曲同工之妙。

　　“正月不剃頭，剃頭死舅舅”，這句老話在濟南幾乎家喻戶曉，“正月不剃頭”也是濟南乃至整個山東的春節習俗之一，過去老濟南的理髮店每年的農曆正月整整一個月都關門歇業，並非不願做生意，而是因為在正月裡，即使開門也不會有人來剃頭理髮，人們都趕在過年前把頭髮拾掇利索，這就出現了每年年根兒那幾天，每個理髮店都顧客盈門，甚至排隊理髮的現象。

　　“正月不剃頭”的習俗是怎麼來的呢？外甥剃頭和舅舅又有什麼關係呢？這還得從中國人剃頭的歷史說起。

　　清朝入關以前，漢族人是不剃頭的，儒家的《孝經》上說，“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。古代人認為頭髮也是身體的一部分，是父母所賜，因此，除了出家人和被刑罰處罰的人以外，古人都不剪頭髮。古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。

　　清朝入關後，為了統一服飾和維護其思想統治，強行在漢人推行“剃髮易服”令，並在順治二年六月頒佈《剃髮詔書》，嚴令“留頭不留髮，留髮不留頭”。這一政策遭到漢族人民的強烈抵抗，但滿清政府實行的血腥屠殺政策，最終使漢民族屈服。

　　被迫剃髮易服的漢族人，表面上雖然放棄了抵抗，但內心裡仍然有反抗心理。因為每次剃頭都能想起那段國破家忘的屈辱歷史，所以漢族人在每年的第一個月都不剃頭，象徵著自己仍然忠於大明朝。“正月不剃頭，剃頭就思舊”，為了掩人耳目，故意把“思舊”說成“死舅”。

　　如今，那段血腥的歷史早已過去了三百多年，漢滿之間的民族矛盾也早已成為過眼雲煙，我們大多數人卻仍恪守著祖輩留下來的傳統習俗，堅持“正月不剃頭”。我想，保留的不僅僅是幾百年來的風俗習慣，這裡面還保留著我們民族殘存的那點兒血性。

　　正月不剃頭是指我國大多數地方都流傳著的“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗；該習俗起源於1644年清廷頒佈剃髮令的前後。正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示“思舊”。但又不能公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。