比較古埃及與古代中國的設計藝術

　　古埃及與古代中國的設計藝術的不同：

　　古埃及設計比較嚮往的藝術比較神秘，嚮往神靈；埃及藝術風格穩定，在寫實風格的基礎上進行理想化的表現，其風格壯麗、宏偉、明確；中國古代設計藝術的實用機能是器完而不飾；中國古代設計藝術的美感機能是文質彬彬；中國古代設計藝術的象徵機能是物以載道 。

　　夏朝的存在是一個極難被證明的問題，更沒有實足證明夏朝就是古埃及：

　　1、 首先回首回頭回憶一下商朝幾乎認過程，和古埃及文明世系幾乎認一樣，商朝被確認的關頭在於文字幾乎認，從甲骨文中破解了十個天干文字，而商王的名字都包含天干，是以甲骨中出現的商王與文獻中的商王得以婚配確認。不僅確定了文獻記實的真實性，同時更確認了文字體系的傳承，進而確認商文明屬於華夏文明，這才是最大的意義地點。

　　2、在商朝獲得確認後，可以得出幾個合理推斷。商代文字體系必定有更原始的形態。商代的青銅文明也必定有更原始的形態。那麼問題又來了，我們創造了原始的符號，卻缺失了中心的過渡階段，過渡文字形態不息無法確認，也就無法終極確認商代之前的文明傳承關係，雖然出土器物和圖案紋飾有必定的傳承關係。

　　3、一百年前西方歷史學界某種程度上對上古文明的界定是有雙標的，並且這個雙標針對希臘和聖經內容以外的通通，但如今則另說了。

　　對“藝術”《辭海》解釋為：“人類以情感和想象為特殊性把握和反映世界的一種特殊方式。既透過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中突現審美主體和審美客體的互相物件化。具體說，它是人們現實生活和精神世界的形象反映，也是藝術家知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物。”

　　設計雖然超越了純藝術，存在於設計、生產或製作的全過程，和技術、材料、工藝、市場、消費等因素緊密地結合在一起。但它與藝術創作並不能截然分開，設計師的設計自始至終總是要考慮到具體設計物件，根據生產技術條件和製作技術的可行性，而進行創造性工作，這個創造性過程始終與審美髮生聯絡。