民以貴,社稷次之,君為輕出自《孟子》的《盡心章句下》。孟子提出的社會政治思想。其意思是從天下國家的立場來看,民是基礎,是根本,民比君更加重要。
“民貴君輕”是中國古代最精彩的思想命題之一,其核心理念是:在政治權力本原的意義上,民眾比君主更重要。正是對這個命題的深入研究,使我認識到一個更精彩的“立君為民”命題。儒、道、墨、法等重要學派普遍認同這個命題,其中法家的理論貢獻尤為突出。
民以貴,社稷次之,君為輕出自《孟子》的《盡心章句下》。孟子提出的社會政治思想。其意思是從天下國家的立場來看,民是基礎,是根本,民比君更加重要。
“民貴君輕”是中國古代最精彩的思想命題之一,其核心理念是:在政治權力本原的意義上,民眾比君主更重要。正是對這個命題的深入研究,使我認識到一個更精彩的“立君為民”命題。儒、道、墨、法等重要學派普遍認同這個命題,其中法家的理論貢獻尤為突出。
1、民為貴社稷次之君為輕的意思是國君和社稷都可以改立更換,只有老百姓是不可更換的。所以,百姓最為重要。
2、對於一個國家而言,百姓最重要,把祭祀土神與穀神應放在次要位置,君王是最輕的。因此,得到了民心就能做天子,得到了天子的信賴便可成為為諸侯國的國君,得到諸侯國君的信賴便可以做士大夫。諸侯國的國君危害了國家,便會另立新君。
3、“民為貴,社稷次之,君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》。
4、“民貴君輕”成為後世廣泛流傳的名言,一直為人引用。
1、社是指古代祭祀土地的地方,稷是指古代的一種糧食作物,社稷則泛指國家百姓。
2、社稷為重,君為輕的意思是掌權的政府官員要以國家百姓為重,要以為天下蒼生謀利益為己任,要把國家利益放在前,把個人利益放在後,要注重大局。