民族精神是中華民族文化的精華,是中華民族賴以生存和發展的精神支柱。
民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。 一個民族只有具有高尚的民族品格，堅定的民族誌向，遠大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業，才能自立於世界民族之林。 民族精神是民族文化的精髓。一個民族要生存和發展，就要有一種昂揚向上的民族精神，才能自立於世界民族之林。中華民族從來沒有在種種考驗面前沉淪和屈服，反而在百折不撓的奮鬥中奮起。其所以如此，一個重要原因就在於中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結互助、戰勝強敵與困難的不竭力量之源。
要注重保護傳承三江源民族文化 □ 楊盛龍<FOUNDER-CONTENT> 玉樹“4·14”地震受災面積達3萬平方公里，佔三江源地區總面積的10%。三江源地區是世界上物種多樣性、遺傳多樣性、自然景觀多樣性和文化多樣性最豐富的地區之一，也是我國生態系統最脆弱最原始的地區之一。三江源地區素有“江河之源、中華水塔、史詩之鄉、唐蕃古道、歌舞之海、藝術之都”的美譽，有著雄奇美麗的自然風光和燦爛豐富的民族文化。玉樹地震災區就有結古鎮的結古寺、文成公主廟、新寨嘛呢石堆等古蹟，具有獨特的魅力。玉樹具有發展高原特色旅遊的獨特區位優勢和文化優勢。玉樹地震災後重建，民生是根本，文化是靈魂。要注重保護和傳承三江源地區的民族文化。
玉樹地震使得三江源地區山河破碎，使本來脆弱的生態系統遭到重創。山岩垮塌，沙石堆滿條條山川，草場、耕地和植被受到嚴重破壞。隨著夏季雪山冰雪融化，隨著雨季來臨，洪水暴漲，會將數億萬立方沙石推向江河中下游，抬高河床，遺害無窮。要想辦法治理，保護和建設好三江源的生態文化。在災後重建中，應一邊抓緊基本生活設施和學校、醫院等公共服務設施建設，搶修水電路等基礎設施建設，一邊下大氣力迅速種草植樹造林，防止水土流失。保護好“中華水塔”，建設三江源水文化。建議在震區下游修築一座到幾座攔沙水庫大壩，防止地震沙石對江河下游造成危害。
為保護和恢復三江源區的生態功能，2005年啟動了經國務院批准的《青海
http://www.chinesefolklore.com 民間文物2007年1月2日鼓分公母柳州銅鼓藏品館展示多民族文化
圖案精巧、顏色各異、平面曲腰、外形如座墩、一百多面雄渾厚重的銅鼓靜靜的坐臥在陳列架上，彷彿在向每一個來者訴說著遠古的故事，置身其中彷彿走進了遠古鑼鼓喧天、金戈鐵馬的戰場，彷彿伴著各種鼓聲走進了一個個身著絢麗民族服裝的壯族、苗家、瑤寨。這是小編在廣西柳州市民間銅鼓藏品館看到感受到的情景。走進藏品館，宛如穿過時光隧道，彷彿一忽兒放歌在北國美麗的大草原、一忽兒又在青山綠水中與美麗的苗家阿妹起舞。給人留下最深刻印象的是這些銅鼓兩側都刻著炫耀的太陽，彷彿是在向人們張揚其如太陽般強大的生命力。小編看到這些被精心收藏起來的銅鼓最古老的出自戰國、秦漢時期、最近的也出自明清時期。一百多面銅鼓來自壯漢苗瑤等多個民族。有的因年代久遠均泛著青綠、墨綠、青黃等不同光澤，這些銅鼓最重的達幾百公斤，最輕的也有十幾公斤。館長張電學先生告訴小編，中國現有館藏銅鼓一千四百多面，廣西為銅鼓之鄉，廣西的博物館共收藏有五百多面銅鼓，為全國之最。銅鼓是集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈於一身，融政治、經濟、文化於一體，既是各族人們的樂器，也是禮器，又是法器。主要用於祭祀、樂舞、伴奏等，也用於傳信報時、婚喪等活動。壯族更是把銅鼓當重器、寶器、神器崇拜，世代傳承。廣西柳州市民間銅鼓藏品館收藏的一百多面銅鼓大多都有雕刻精美的圖畫和塑像，一幅幅雕刻在銅鼓鼓面上的、兩側的活靈活現的花草蟲魚、千姿百態的神話人物無一不生動活潑，給人以呼之欲出的感覺，不難看出製作銅鼓匠人的高超技藝。一隻形態十分逼真，大青蛙背上馱著一隻小青蛙的銅鼓塑像吸引了小編的眼球。據張先生介紹，每一面銅鼓都記載了不同王朝、歲月的變遷，都凝聚著厚重的民族文化和歷史。識別銅鼓的年代，主要從紋飾入手。這面鼓上的塑像叫“累蹲蛙”，產自漢朝，其蛙紋已不是早期的圖騰物，而是權威、神靈的象徵。銅鼓還有公母之分。在敲打銅鼓時必須配對，一般由一男一女來敲打。不同的節日，敲打的節奏也不同。歡迎遠道而來的客人和慶豐收，其節奏是輕鬆、愉快、熱烈的；婚戀時敲打銅鼓，其節奏比較緩慢，敲打的時間較長；避鬼驅邪時，其節奏要求快，而且敲打的力度要大；致哀時，其節奏比較持中，保持前後的基本一致。