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民間社火

咸陽民間社火

  湖北省咸寧咸陽民間社火是一種歷史久遠的季節性、節日性強的民間藝術活動。其內容豐富、形式多樣、氣氛熱烈、幽默風趣。有芯子、高蹺、竹馬、龍燈、獅子、旱船、花轎、牛拉鼓等,具有濃郁的地方民俗特徵 。

靈寶民間社火

  獅子舞於清初傳人靈寶。建國後,城關鎮解放村,焦村鎮安頭村,陽店鎮中河、陽店、杜家溝等村,程村鄉秦南各地均有耍獅子的傳統習慣。

  獅子舞的表演與外地大致相似。它用麻布、竹片、麻袋紮成獅的外形,兩人鑽在內邊表演。另有一人武士裝束,手執繡球、紅綢引誘獅子表演。獅子舞又分“文獅”與“武獅,,兩類。“文獅”表現溫馴,有時搔癢,有時舔毛、打滾、抖毛、搖頭擺尾等:“武獅,,表現兇猛,有跳躍、跌撲、騰轉、登高、踩板、滾球等。

  龍燈又叫龍舞。靈寶群眾稱作“耍龍燈”,是“社火”隊中的主要節目之一。清朝中期流人靈寶。建國後,城關鎮、西閻鄉、故縣鎮、尹莊鎮等地,逢年過節都有耍龍燈的習俗。建國前,民間在天旱祈雨時,多以舞龍求雨。

  龍燈是用竹片、麻布或彩紙扎糊成龍的外狀,經過美化後,詡詡如生,長約數十米,每節下面有一人用木棍託舉,前有龍頭,後有龍尾,每節中心亮有特製蠟燭,晚上出動在街頭廣場,擺時左右穿插,上下襬動,猶如巨龍騰空遊動,紅綠相間,色澤鮮豔。有時再配一盞圓形彩燈,置於兩龍燈之間,稱為“二龍戲珠”。起舞后,彩燈引誘龍燈追趕,此起彼伏,步調協調,加上鑼鼓、管樂的伴奏,氣勢雄偉熱烈。

民間社火

  “社火”源於古老的宗教信仰。“因崇拜而思獻媚,假歌舞以祈福佑”。社火的特指意義,是指春節期間民間帶有媚神性質的風俗歌舞,它來源於人們對古老的土地與火的崇拜。“社”為土地之神,“火”能驅難避邪。在黃河流域,“社火”有著幾千年的傳統和歷史,是中華民族最古老的風俗之一。每當春節期間,陝西農村群眾自發舉行各種“社火”活動,單人列隊步行表演的叫“地社火”,一人揹負一至數人者叫“背社火”;用方桌、木板等物搭成高臺,多人或數十人將角色抬著遊走的叫“抬社火”;馬車、牛車等車輛載著角色表演者叫“車社火”;角色騎在馬或騾子上表演的叫“馬社火”;還有將角色裝扮成被刀砍斧劈、開堂剖肚恐怖狀的叫“血社火”也叫“快活”!這種來至民間的祭祀活動,是民族感情的渲洩,又是才智和生命力展示。意在祈求風調雨順,五穀豐登,國泰民安,萬事吉祥如意。


熱鬧非凡的山西民間社火

  民間社火,是春節期間民間的自演自娛活動。它來源於古老的土地與火的崇拜。社,即土地神;火,即火祖,是傳說中的火神。在以農業文化著稱的中國,土地是人們立足之本,它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火,是人們熟食和取暖之源,也是人類生存發展必不可少的條件,遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”,並視之為具有特殊含義 ...

山西十大民俗之山西民間社火

  中華民族上下五千年文明的積澱,中國五十六個民族的多民族共榮,造就了許多數不清的傳統民俗,像是精緻的剪紙,洪亮的民歌、好聽的戲曲和好看的秧歌等等,一直從我們中國古代流傳至今,可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你介紹,網友評選的山西十大民俗之一,山西民間社火。   民間社火是春節期間流行於中國民間的一種民俗娛 ...

寶雞民間文化表演:血社火

  火焰是一種讓人又喜愛又恐懼的東西,不少的民族都為了美麗的火焰而成立活動。我們所熟知的拜火教也是一種崇拜火焰的宗教,你知道血社火的文化嗎?本期寶雞文化一起來了解一下吧!   血社火,是以表現血腥恐怖為特色的一種社火形式。其表演形式主要是看似把斧子、鍘刃、剪刀、錐子、鐮刀、矛頭、、磚頭等利器、鈍器砍入、扎入、 ...

中秋節習俗---民間拜月

  明清之後,因時代的關係,社會生活中的現實功利因素突出,歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚,以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱,功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此,“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。   在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月,即祭拜月 ...

荊楚民間舊時殯葬習俗

  荊楚民間舊時殯葬習俗,從亡者停止呼吸時始,即有一套完整的程式,它們依次為:   燒“落氣紙”:即死者直系親屬,在已經確認死者亡故之際,便置一瓦盆於靈床前,在盆中焚燒冥鈔或紙錢,意為讓亡魂“持幣上路”。   淨身:由死者直系親屬打一盆清水,用一方白布帕給死者擦淨軀體,通常以“三袱子”為限,即抹拭時將布帕浸水 ...

驚蟄的民間習俗--24節氣之驚蟄

  每年驚蟄這天,在廣東和香港,民間習俗有祭白虎及打小人的儀式。   祭白虎化解是非   中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神,每年都會在這天出來覓食,開口噬人,犯之則在這年之內,常遭邪惡小人對你興波作浪,阻撓你的前程發展,引致百般不順。大家為了自保,便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎,是指拜祭用紙繪製的白老虎,紙 ...

重陽節民間傳說

  較早有關重陽節的傳說,見於梁朝吳均的《續齊諧記》:   “汝南桓景,隨費長房遊學累年。長房謂日九月九日汝家中當有災,宜急去。令家人各作絳婓囊,盛茱萸以係臂,登高飲菊花酒,此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還,見鶪犬牛羊一時暴死。長房聞之日,此可代也。今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始於此。”   唐代的《 ...