聞，即聽到。引申為知道。這句話的意思是：尋到的訊息如此，不如不知道。
這句話出自文言文《穿井得人》。原文如下：
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之於宋君。宋君使人問之於丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
譯文：
宋國有一戶姓丁的人家，家中沒有井，所以經常要派一個人到外面打水洗滌。等到他家打了一口井之後。便對別人說：“我家打井得到一個人。” 有人聽到這話，傳播說：“丁家挖了一口井，井裡出來了一個人。”全國的人都談論這件事，一直傳到宋國國君那裡。宋國國君派人去問丁家的人。丁家的人回答說：“家裡打了井，不必再派人到外面打水，節約一個勞動力，等於多一個人使用，並非在井中得到一個人。”早知道是這個結果，還不如不問。
“若此”解作“如此”，“若”就是“如”的意思，像這個一樣。
其他釋義：
如果，假如：、天若有情天亦老。如，像：安之若素。你，汝：若輩。約計：若干、若許。此，如此：“以若所為，求～所欲，猶緣木而求魚也。”順從：“曾孫是若。”指“海若”：“望洋向若而嘆。”指“若木”：古代神話中的樹。指“杜若”：古書上說的一種香草。文言句首助詞，常與“夫”合用：“若夫陰雨霏霏，連月不開。”用在形容詞或副詞後，表示事物的狀態：“桑之未落，其葉沃若”。
1、求劍若此，不亦惑乎的意思：像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎！
2、出處：
《刻舟求劍》：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
意思是：像這樣去找劍，不是很糊塗嗎?
出處：出自《刻舟求劍》，典出《呂氏春秋·察今》。
原文內容為：楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水 ，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? ...
增廣見識，會加速走到窮途末路，不如保持內心的清淨。
此句出自《老子·第五章》。
原文：
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。
譯文：
天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。天地之間，不 ...
選自《呂氏春秋·慎行覽·察傳》原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外，及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人，有聞而傳之者，曰：丁氏穿井得一人。國人道之，聞之於宋君。宋君使人問之於丁氏。丁氏對曰：得一人之使，非得一人於井中也。求聞之若此，不若無聞也。
求聞之若此在這裡是指尋到的訊息如此。求的意思是指尋找 ...
不若無聞也的不若意思是不如，求聞之若此，不若無聞也這句出自《呂氏春秋》中的《穿井得一人》，意思是像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什麼都沒聽到的好。
戰國晚期的呂不韋，是一個富有傳奇色彩的商人。他由商入政，扶立國君，進入政治高層。他志向宏大，主編《呂氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。後人一般把《呂氏春 ...
“不若無聞也”的“若”是如的意思，戰國晚期的呂不韋，是一個富有傳奇色彩的商人。他由商入政，扶立國君，進入政治高層。他志向宏大，主編《呂氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。
從學術角度觀察，它具有濃厚的自然主義色彩，從管理角度觀察，它充滿了功利主義色彩。《呂氏春秋》透過對先秦諸子的修正，形成了自己的特色 ...
“不聞不若聞之，聞之不若見之”的意思是沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的。這句話出自《荀子·儒效》，儒效篇是儒家經典著作《荀子》的第八篇。
《荀子》是戰國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學著作，全書一共32篇，其觀點與荀子的一貫主張是一致的。《荀子》是戰國後期儒家學派重要的著作。荀子是一位儒 ...
《穿井得人》裡的“求聞若此,不若無聞也”。求，即尋到，瞭解到;聞，即聽到。引申為知道。這句話的意思是，認真去求學探索還是像現在這樣子,不如一開始就不去追求。 ...