江西習俗

　　採茶戲、豐城岳家獅、求子、戈陽腔、六月六曬龍袍等。

　　1、採茶戲：贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈綵相結合發展演變而成，後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。南昌採茶戲表演詼諧風趣，唱腔優美深情，有著濃郁的南昌鄉土氣息。

　　2、豐城岳家獅：豐城岳家獅是豐城百姓為紀念民族英雄岳飛而創造的一種將武術、舞蹈糅為一體，用拳術展示書法、舞藝體現劇情的群體性藝術表演。

　　3、求子：江西南昌地區的求子風俗很具地方特色，古時南昌，在西湖區的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄杆12根，每年八月十五之夜，婦女們來到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這便可生男孩。

　　4、戈陽腔：也叫戈腔，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大，身段嚴謹、場面熱鬧，具有濃厚的鄉土氣息，適合民間演出。現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關係。

　　5、六月六曬龍袍：傳說每年農曆六月初六，是龍王爺及寺廟菩薩曬衣袍的日子，這天“陽氣”足，氣候乾燥，經六月六日曬過的衣物，不會發黴，不會被蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒櫃，將家裡所有的衣物全搬出來曬。這一習俗，實際上也是對太陽的一種崇拜。

　　在元宵節這一天，各種表演燈、觀賞燈相互爭豔，到處可見。除了全國各地都有的傳統滾龍、游龍、獅燈、船燈、蚌殼燈、花籃燈、宮燈、跑馬燈外，還有獨具江西地方特色的蛇燈、板凳龍燈、板龍燈、茶燈、採蓮燈、鯉魚燈、春牛燈、火虎燈等。其中南昌地區的手搖獅燈——“金閣老龍”堪稱一絕，由53人將103米長的“金閣老龍”扛在肩上，慢慢遊動。其龍頭高3米，長4米，上面懸掛宮燈、花籃燈、鯉魚燈等19盞，龍身聳立著包公、諸葛亮等古代人物造型，並在四周配上花盆燈、五穀六畜燈等245盞。龍體上下游動時，左右蜿蜒，氣勢雄偉壯觀。 而流行於南豐、宜黃、樂安、萬載、萍鄉等地的新春儺舞，以驅除鬼疫為目的，是當地不可或缺的一種民俗，分起儺、演儺和搜儺等階段。其中演儺場所沒有明確規定，可在村裡也可在縣城，表現形式多樣，可獨舞、雙人舞、群舞或小舞劇，內容豐富多彩，取材於民間傳說和神話故事。 元宵節：（南昌話）“過了元宵罷了燈”，過了元宵，年事活動就基本結束了。（南昌話）“三十晚上的火、元宵的燈”，元宵觀花燈、耍花燈、猜燈謎，異常熱鬧。

　　南昌人過元宵叫鬧元宵，鬧了十五還要鬧十六。鬧元宵這天地，無論是城市居民還是農村住戶，都必須吃元宵，象徵全家團圓、幸福。吃了元宵之後，便開始鬧燈了。

　　南昌鄰縣農村元宵節的龍燈，各式各樣，有龍燈、板凳燈、關公燈、採蓮燈等。板凳燈最長由1000多條板凳組成，有1000多號人。板凳燈起舞時整齊統一，十分壯觀。灣裡區太平鄉的關公燈十分好看。

　　如今，民間的鬧元宵又加入了各種民間歌舞。元宵的夜晚家家掛燈，村村的彩燈徹夜通明，鞭炮聲、嬉戲聲不斷，鬧到通宵，一直鬧到正月十六，在歡樂的氣氛中大家開始將臘月二十四設的供桌拆去將燈收起來，舉行送神活動。

　　春節：我們南昌人說：過了二十四，天天都是年(南昌話)。是因為秦始皇徵集民夫修萬里長城，南昌籍民夫在臘月二十四日後才陸續回家，家人均以親人抵家團圓的時間為“過年”。所以，南昌人過年的日子不同、時辰不一、二十四、二十五、二十六、二十七都是過年的，有的早上過年，有的是中年、晚上過年。 拜年：正月初一，幼輩依次向尊長拜年，尊長又率幼輩向左右鄰居賀年。南昌有句俗話：(南昌話)初一的崽，初二個郎，初三初四老姑丈，初三、初四也有專為亡親祭拜的。 換茶：是“換財”的意思，就是大家都發財。用厚毛紙外加一層白紙包裹糕點，上貼一片紅紙，送來送去。只需一件，只需一件，只圖形式，不重內容。 上七大似年：南昌人重視上七，這天要好好地吃一頓，還要吃“糊羹”，象徵步步高，這天一般舉行隆重的敬神活動。 元宵節：(南昌話)“過了元宵罷了燈”，過了元宵，年事活動就基本結束了。(南昌話)“三十晚上的火、元宵的燈”，元宵觀花燈、耍花燈、猜燈謎，異常熱鬧。 年三十的晚上吃過團圓飯以後，一般來說戶主和成年人都不睡，大家圍在火盆旁一邊喝著茶，嗑著瓜子，一邊總結過去一年的得失，籌劃來年的生產生活，這樣一直坐到天明，此俗為辭舊迎新。正月初一凌晨開門，叫“開財門”，每家每戶對此極為慎重，至初一凌晨，戶主首先洗臉，著好衣冠，先向祖宗神位擺供品，點燃香燭，燒紙錢，之後在鞭炮聲中大開門戶，唸叨“恭喜發財”，有的村民開門後，還出門向大利方向燒香作揖、敬天地，這叫“出方”，祈求天地保佑，能在一年裡消災避禍，大吉大利。回屋後拜祖求神，祈求祖神保佑全家人平安，生財發福。今“出方”拜天地之俗已廢，初一開財門習俗沿襲不衰。