“江西老表”的稱謂源於朱元璋在贛遇難獲救，報答恩情之說。元末農民起義領袖朱元璋在平定江西時曾在康山負傷後被百姓救護，為感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋許諾若得天下，江西人遇事可以“老表”名義直接找他。1368年，朱元璋在南京稱帝，有一年，江西大旱，便選出代表去南京以“老表”名義進見皇帝，要求減免賦稅，朱元璋為籠絡天下，果然下令減免了稅收。從此，江西人樂於自稱、亦被別人稱作“江西老表”。
“江西老表”的稱謂源於朱元璋在贛遇難獲救，報答恩情之說。元末農民起義領袖朱元璋在平定江西時曾在康山負傷後被百姓救護，為感激江西百姓的搭救之恩，朱元璋許諾若得天下，江西人遇事可以“老表”名義直接找他。1368年，朱元璋在南京稱帝，有一年，江西大旱，便選出代表去南京以“老表”名義進見皇帝，要求減免賦稅，朱元璋為籠絡天下，果然下令減免了稅收。從此，江西人樂於自稱、亦被別人稱作“江西老表”。
莫三比克人重視禮貌，講究禮儀，十分看重見面時的稱謂語言。在莫三比克人的社會交往活動中，對於一般男性可以稱之為“先生”，對於已婚女性可稱之為“夫人”，對未婚女性可以稱之為“小姐”或者“姑娘”。對於無法判斷對方婚姻狀況者，除年輕姑娘之外，一般均可稱之為“夫人”，這是因為在莫三比克，“夫人”這一稱謂除表示已經結婚的含義外，還有“女士”“貴夫人”的含義，是對女性的一種尊敬和禮貌的稱謂。莫三比克社會有敬老的習慣，年輕人遇見上了年紀的人，即使是陌生者，也應當稱對方為“老爺爺”“老奶奶”，對於那些比自己年長的人可以稱之為“大叔”或者“大媽”等，朋友之間可以稱為兄弟、姐妹等，至愛親朋之間可以用愛稱，如薩莫金娜可稱為“金娜”“我親愛的金娜”等。
莫三比克人中流行著“同志”這一稱謂，但基本上僅限於執政黨成員之間，如果是政黨之間的友好交往也可以稱“同志”，例如中國共產黨代表團訪問莫三比克，他們便稱之為“中國同志”。在莫三比克還習慣於將職業、學位、軍銜等同先生、同志或姓名聯稱，但因為莫三比克人的姓名一般都比較長，稱呼姓名時習慣於稱呼對方的姓，有時也稱呼對方的本名加父姓，如“廠長先生”“廠長同志”“布拉加廠長”“布拉加廠長同志”等。對於那些部長級以上的政府高階官員則要稱“閣下”，執政黨內可以將職務加上同志聯稱，如“部長閣下”“部長同志”“總統閣下”“總統同志”等。莫三比克人的上下級等級觀念比較明顯，下級對上級的稱呼也比較講究，通常是將職務與先生聯稱，如“連長先生”“主席先生”等。上級對下級，多不稱對方為先生或者同志，而是直呼對方的姓名，顯得非常自然，十分親切。
在元宵節這一天，各種表演燈、觀賞燈相互爭豔，到處可見。除了全國各地都有的傳統滾龍、游龍、獅燈、船燈、蚌殼燈、花籃燈、宮燈、跑馬燈外，還有獨具江西地方特色的蛇燈、板凳龍燈、板龍燈、茶燈、採蓮燈、鯉魚燈、春牛燈、火虎燈等。其中南昌地區的手搖獅燈——“金閣老龍”堪稱一絕，由53人將103米長的“金閣老龍”扛在肩上，慢慢遊動。其龍頭高3米，長4米，上面懸掛宮燈、花籃燈、鯉魚燈等19盞，龍身聳立著包公、諸葛亮等古代人物造型，並在四周配上花盆燈、五穀六畜燈等245盞。龍體上下游動時，左右蜿蜒，氣勢雄偉壯觀。 而流行於南豐、宜黃、樂安、萬載、萍鄉等地的新春儺舞，以驅除鬼疫為目的，是當地不可或缺的一種民俗，分起儺、演儺和搜儺等階段。其中演儺場所沒有明確規定，可在村裡也可在縣城，表現形式多樣，可獨舞、雙人舞、群舞或小舞劇，內容豐富多彩，取材於民間傳說和神話故事。 元宵節：（南昌話）“過了元宵罷了燈”，過了元宵，年事活動就基本結束了。（南昌話）“三十晚上的火、元宵的燈”，元宵觀花燈、耍花燈、猜燈謎，異常熱鬧。
南昌人過元宵叫鬧元宵，鬧了十五還要鬧十六。鬧元宵這天地，無論是城市居民還是農村住戶，都必須吃元宵，象徵全家團圓、幸福。吃了元宵之後，便開始鬧燈了。
南昌鄰縣農村元宵節的龍燈，各式各樣，有龍燈、板凳燈、關公燈、採蓮燈等。板凳燈最長由1000多條板凳組成，有1000多號人。板凳燈起舞時整齊統一，十分壯觀。灣裡區太平鄉的關公燈十分好看。
如今，民間的鬧元宵又加入了各種民間歌舞。元宵的夜晚家家掛燈，村村的彩燈徹夜通明，鞭炮聲、嬉戲聲不斷，鬧到通宵，一直鬧到正月十六，在歡樂的氣氛中大家開始將臘月二十四設的供桌拆去將燈收起來，舉行送神活動。