1、當泰國人互相打招呼時，不會採用典型的握手方式，而以雙手合十，泰國人稱“WAI”。一般來說，年紀小的先向年長的打招呼，而年長的隨後回禮合十。
2、以足部的下肢指向他人是不禮貌的行為。所以，與人對坐，應該避免這種情況出現。或若，向某人指示任何東西，請用手代腳。
3、泰國人認為“頭部”在字義上或象徵上是身體上的最高部分。因此，他們是不容許撫拍任何人的頭部，縱使是友善的表現。同樣，觀察泰國人的社交聚會，年青人會在年長人士前刻意地把頭部垂下，下至不高於年長人士的身高，以免留下“看不起”他們的印象。
4、泰國人認為人的右手清潔而左手不潔，左手只能用來拿一些不乾淨的東西。因此，重要東西用左手拿會招來嫌棄。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式場合絕對不可以。
5、泰國人不用紅筆簽名，因為泰國人死後，要在棺材口寫上其姓氏，寫時用的是紅筆。
瑤族有什麼禁忌 瑤族的風俗禁忌有哪些
瑤族人忌用腳踏火爐撐架。忌在火爐裡燒有字的紙張。進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象徵喪事。忌坐門檻，穿草鞋不能上樓。不能坐主婦燒火的凳子。忌“傘”，言及“雨傘”時，要說“雨遮”，因“傘”與“散”諧音。忌說“吃肉”、“死”之類不祥之語等等。大部分瑤族有忌食貓肉、蛇肉，崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉，崇拜“密洛沱”的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉，湘西南辰溪縣農曆七月五日前禁食黃瓜。
瑤族生活中有何禁忌
生產方面的禁忌主要有，每年正月初十、二十、三十日為“禁風”日，這三天不得持刀上山，打草標要用石塊壓住，以示禁風，以免除當年風災。每年農曆二月初一至初十為“禁害”日，認為農作物常遭野獸和水、火危害，是犯禁造成，故有一禁鳥、二禁蟲、三禁水、四禁火、五禁蝗、六禁野豬、七禁野羊、八禁野兔、九禁鼠、十禁獐麂。
這十天不宜上山下地勞動，免遭禁忌。還有“空亡日”忌狩獵，打獵忌脫衣，放排忌言“傘”(散)，開山、打廠、開窖、下種等農事忌說不吉祥的話，“陽公日”不動土，“老君日”不下種。規定每月初一、“十五”或“太安日”方能出豬欄、牛欄肥。
忌用腳踏火爐撐架;忌在火爐裡燒有字的紙張;進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象徵喪事;忌坐門檻;穿草鞋不能上樓。
不能坐主婦燒火的凳子;到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時，要說“雨遮”，因“傘”與“散”諧音;遇人伐木時，忌說“吃肉”、“死”之類不祥之語等等。
崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉;崇拜“密洛沱”的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農曆七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。
有的地方產婦生產後頭幾天禁食豬油。
瑤族祭神，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。
瑤族的習俗有什麼獨特之處
瑤族盤瓠崇拜
盤瓠是瑤族支系藍靛瑤和過山瑤的一種圖騰崇拜。東漢時期的文獻記載高辛氏屢徵犬戎氏而不克，帝王乃下令凡能取得犬戎將領吳將軍頭顱者，將賞賜黃金、封地並將女兒嫁給他。高辛氏帝有一條叫盤瓠的五彩毛狗銜來了吳將軍頭顱，帝王不得已只好履行諾言。盤瓠負女人南山，三年後生六男六女，長大後自相夫妻，繁衍了“盤瓠之後”。這些氏族即以盤瓠作為自己的始祖進行祭祀崇拜。藍靛瑤和過山瑤視盤瓠為保護神，每遇災禍，就進行祭祀以求保護，有跳盤王、還盤王願等節日祭祀。此外，雲南瑤族在飲食、服飾、婚姻等方面還不時反映出圖騰崇拜的痕跡，對盤瓠的崇拜至今未變，如忌食狗肉、服飾花邊繡成狗牙狀等。
瑤族祭龍、掃寨、打齋儀式
祭龍、掃寨、打齋儀式是瑤族自然崇拜、鬼魂崇拜的反映。
“祭龍”一般在每年農曆三月三日（有的為二月初二）以村寨為單位舉行。供品由全寨人共同分擔，“祭龍”完畢，供品可分給各家各戶。“祭龍”儀式在寨老家舉行，只許男人參加。獻祭的神靈包括寨王、谷魂、神農、盤古等，以祈禱神靈保佑終年吉利平安、錢財如意、風調雨順、五穀豐登、六畜興旺。
“掃寨”、“打齋”為瑤族經常舉行的大型驅鬼祈禳儀式。“掃寨”一般在“祭龍”和寨內多災多難時舉行，由度過戒的數名男人、一名小孩參加。其餘的人不準出家門，待驅鬼儀式結束後，家家戶戶才開始掃除。“祭龍”、“掃寨”活動，禁止婦女參加，也謝絕外人進入寨子，已在寨內的外寨人，必須等祭掃完畢才能出寨。
1、泰國人常用的見面禮是雙手合十，雙掌相合上舉，抬起在額與胸部之間，雙掌舉得越高，表示尊敬度越高，同時互相問好，但他們與外國人進行生意往來時，一般的禮節是握手；
2、在泰國，若有一位尊者或長者在座，其他人無論坐或蹲跪，頭部都不得超過尊者或長者的頭部，否則是極大的失禮；
3、泰國人認為佛祖和國王至高無上，因此不能與他們議論佛祖和國王；
4、在泰國記住不要踩門檻，根據泰國的風俗，那是神靈居住的地方；
5、與泰國人交往時不要隨便用腳指任何東西，不論是站著還是坐著，都不要讓腳引人注目或見到鞋底；
6、泰國人喜歡大象和孔雀，荷花是泰國人最喜歡的花，忌諱褐色，忌諱用紅筆簽名和使用狗的圖案；
7、在泰國不勾肩搭背，不從背後驚嚇別人。