流行於城鎮集市的民間小調是哪裡的

　　民間小調一般指的是流行於城鎮集市的民間歌舞小曲，是我國第三批國家級非物質文化遺產。

　　民間小調，是勞動人民的創造，是屬於人民的藝術形式。

　　那麼就讓我們一起來了解，民間小調是哪裡的。

　　小調的產生和發展﹐經歷了漫長的歲月﹐《詩經》中的某些敘事性篇章﹐已經孕育了小調的某些因素。漢代出現了用絲竹伴奏的歌唱形式相和歌﹐可以說是小調的源頭之一。

　　到了魏晉南北朝時期﹐民間出現了《子夜四時歌》﹑《從軍五更轉》﹑《月節折楊柳歌》等時序體的樂府民歌﹐從中可以看到後世傳統小調四季﹑五更﹑十二月的體式結構原則。至隋﹑唐之際﹐有更多的民歌得到選擇提煉﹐而成為說唱歌舞演出的一部分﹐稱為曲子﹐它也是小調體裁的早期形式。

　　宋﹑元之後﹐伴隨著中國城鎮經濟的日益繁榮﹐小調也進入了一個全面發展的成熟階段。一方面﹐從廣大農村傳入城市的許多民歌曲調，經藝人演唱﹑加工而變為小調的一部分；另一方面﹐元代興起的小令和散套﹐在傳播過程中﹐為適應市民階層的需要，而逐漸同體式嚴格的南北曲分道揚鑣﹐變為一種通俗易懂﹑流暢優美﹑仍保留著曲牌名稱的小曲，這部分小曲匯入小調﹐使其更加豐富多彩。

　　明﹑清時期﹐在一部分文人學士中興起了編纂民歌唱詞專輯的風氣，影響較大的刊本有《霓裳續譜》﹑《白雪遺音》﹑《時尚南北小調萬花小曲》﹑《粵風》﹑《粵謳》等。

　　小調的分佈相當廣泛﹐幾乎遍及中國大多數漢族地區。在漢族民間，小調的俗稱很多，如小曲、俚曲、里巷歌謠、村坊小曲、市俗小令、俗曲、時調、絲調、絲絃小唱等，小調是晚近才通用的一種統稱。下面且列舉幾個例子。

　　安徽小調：

　　安徽小調是在安徽北部，河南大部，江蘇北部，山東西南部等地區的基層流傳了很久的漢族民間小調。這些小調內容以農村瑣事為基礎，將戲曲、歌曲、器樂、舞蹈等多種藝術形式綜合在一起，很受廣大農民朋友的歡迎。

　　這種民間小調大都由當地文藝班子錄製，刻錄成光碟在鄉間販賣。內容分為雅俗兩種，俗的以蔣龍班子為代表，雅的以劉小燕為代表。唱詞幽默詼諧深得民心，表演純樸開創民間藝術新風尚。

　　山東招遠、萊蕪小調：

　　山東招遠小調是該地區人民群眾，在勞動生活中逐步形成的一種具有地方特色的民間藝術表現形式，其內容豐富多彩，從普通黎民百姓飲食起居到推磨礦工的日常勞作；從青年男女的相親相愛到耄耋老者的相濡以沫；從對封建制度的詛咒到對美好生活的期盼等等，林林總總，無不涉及。

　　萊蕪小調，在藝術上經過較多的加工，具有結構均衡﹑節奏規整﹑曲調細膩等特點。按照內容的不同，可以將小調分為抒情歌、詼諧歌、兒歌和風俗歌四類。其中最具代表意義的有《十二陪送》、《繡花燈》等。

　　結束語：民間小調，歷史悠久，分佈範圍廣。透過它，喜怒哀樂盡在哼唱之間，且不受舞臺的限制，田間地頭，庭院街巷，張口就來，且老少皆宜，極具傳播功能，是百姓休閒娛樂，勞作歇息的一種調節體力的表現形式。

　　羌笛流行於四川岷江上游羌族地區，是一種六音階的雙管豎笛。管身用岷江上游高山特產的油竹削成，狀如方筷，長約15~20釐米，有小指般粗細，笛之兩管並列，以細線捆紮，竹簧插入兩管之一端，豎吹。一般都是獨奏，羌族人用特殊的“鼓腮換氣法”不斷地吹奏，音色柔和纖細，悠揚而婉轉，是抒情達意的自娛性樂器。

　　民間小調王東安是安徽的。民間小調一般指流行於城鎮、集市的民間歌舞小曲。經過歷代的流傳﹐在藝術上經過較多的加工﹐具有結構均衡﹑節奏規整﹑曲調細膩﹑婉柔等特點。民間俗稱很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌謠﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑時調﹑絲調﹑絲絃小唱等。